學(xué)海無涯，生命因?qū)W習(xí)而不朽

猶太人是非常重視學(xué)習(xí)的，他們的觀點是：生命有終止，學(xué)習(xí)無止境。他們認為智慧雖然可以從實踐中獲得，但是最簡便有效的學(xué)習(xí)途徑是從書本中獲得知識。學(xué)習(xí)知識就是向先輩、智者、成功人士、道德高尚的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗和成功的人生經(jīng)歷。社會在不斷地發(fā)展，學(xué)習(xí)也就應(yīng)該沒有止境。

在猶太人看來，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命，不管一個人有多大年紀(jì)，也不管他有多么貧窮，在生命結(jié)束之前，他應(yīng)該始終不停地學(xué)習(xí)，就算是非常有智慧的拉比也不例外。所有的猶太人都秉承著這樣的觀點，肯學(xué)習(xí)知識的人比知識豐富的人更偉大。猶太人甚至認為通過學(xué)習(xí)可以一直保持年輕人的心態(tài)，這樣人永遠不會老；還可以通過學(xué)習(xí)獲得“財富”，以彌補精神上的不足。

如果一個猶太人對他的朋友說：“我太窮了，終日為果腹忙來忙去，根本就沒有時間學(xué)習(xí)。”那么他的朋友就會反問他一句：“難道你比希來爾還窮嗎？”

希來爾長老是一個窮人，他每天都辛苦工作，卻只能掙到微薄的收入，他將自己收入的一半給學(xué)院的門衛(wèi)，以便能到學(xué)院旁聽一些課，另外的一半就用來維持生活。某年安息日的前夜，他沒有掙到一分錢，門衛(wèi)就不讓他進入學(xué)院。在學(xué)習(xí)欲望的驅(qū)使下，他爬到教室的屋頂上，把頭緊緊地貼在教室的房頂上，透過玻璃聽智者講課。大雪飛揚，不一會兒就將他蓋住了，但是由于他聽得入迷，根本就沒有注意到這些。一整個晚上，他都沒有移動位置。第二天清晨，講課的智者施瑪對另一位智者說：“兄弟，這間屋子每天都很亮，但是今天有些暗，外面是不是陰天了？”他們向窗戶上面看，這時才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被大雪覆蓋幾乎凍死的希來爾。這兩位智者說：“這個人褻瀆安息日的行為是值得的，上帝保佑他。”

后來，猶太人一直拿希來爾的故事來激勵自己，當(dāng)有人以貧窮、沒有時間學(xué)習(xí)為借口的時候，人們就會用希來爾的故事來反駁他。

猶太人一直認為學(xué)習(xí)是人一生中最重要的事情，學(xué)習(xí)知識是不分國界和邊界的。在以色列建國以前，猶太人一直都處于流浪的狀態(tài)，他們流散在世界各地。為了生存，他們會學(xué)習(xí)一些其他民族的文化。猶太人是歷史上獲得諾貝爾獎最多的，這不僅與他們注重教育的傳統(tǒng)有關(guān)，更源于這個民族特有的開放式的社會文化生態(tài)。猶太民族的不幸歷史使他們有機會和世界上的其他民族廣泛接觸，使他們有機會吸收其他民族文化的養(yǎng)料。這樣做的結(jié)果就是開拓了他們的視野，擴展了他們的知識層面。這種復(fù)合型的文化形態(tài)對于科學(xué)人才的破繭而出十分有利。美國的原子彈之父奧本海默，現(xiàn)代著名的心理學(xué)家馬斯洛，著名的邏輯學(xué)家維特根斯坦都是在復(fù)合環(huán)境下成長并做出貢獻的猶太人。

這不僅對科學(xué)家是得天獨厚的條件，即使是普通人，也會在這種流浪生涯中，為自己的人生經(jīng)歷狠狠地描上一筆。這真應(yīng)了我們的那句古話“塞翁失馬，焉知非福”。猶太人在長期的流浪生涯中，被迫從一個地方趕到另一個地方，在不斷的遷徙中，他們有機會和不同民族的人接觸。在這個過程中，他們不僅頑強地保持著自己的文化，而且還熟練地掌握了所在國的語言，他們的語言天分或許就是這個時候鍛煉出來的。他們將這一傳統(tǒng)不斷地傳給下一代，優(yōu)秀的文化就這樣傳承下來了。

猶太民族在世界上一直是一個謎一樣的民族，他們在金融界的地位是任何人都無法撼動的，他們在科學(xué)界的分量，也不是其他民族能夠比得上的。為什么以色列這片貧瘠的土地能孕育出那么多有影響力的人物？首先就是因為猶太人具有活到老、學(xué)到老的精神；其次，他們認為知識是沒有貴賤的，只要是有利于自己的知識，他們都會下大力氣學(xué)習(xí)。

我們每個人都應(yīng)該有猶太人這種樂于學(xué)習(xí)的精神。人的生命是有限的，學(xué)習(xí)是沒有止境的。知識是可以分民族和國家的，但是學(xué)習(xí)是沒有邊界的。