《丹東》劇情簡介|鑒賞|觀后感

1982 彩色片 136分鐘

法國洛桑日影片公司攝制

導演：安杰·瓦依達 編劇：讓-克洛德·加里葉 攝影：伊果爾·路德 主要演員：杰拉爾·德帕迪厄(飾丹東) 瓦依謝什·波佐尼亞克(飾羅伯斯庇爾) 帕特里克·謝羅(飾德木蘭) 羅杰·波朗松(飾富紀葉·丹維爾) 鮑居斯洛·林達(飾圣-居斯特)雅克·維勒海 (飾維斯特曼) 安吉拉·溫克萊 (飾呂克莉·德木蘭) 安杰·塞維亞 (飾布爾東) 阿蘭·馬斯 (飾埃隆)



【劇情簡介】

共和歷二年，即1793年，巴黎。

法國大革命時代，雅各賓派執(zhí)政時期。最高權力機關為國民公會，實權掌握在以羅伯斯庇爾和圣-居斯特為首的救國委員會和公安委員會手中。他們實施的恐怖政策，日益引起民眾不滿。在血與火中，監(jiān)禁、酷刑和斷頭臺已使人民厭倦和不安。如果不及時扭轉局面，大革命的前途已不難預見。

影片開始時，焦慮不安的羅伯斯庇爾正在家中思忖對策。他的兒子吃力地背誦著《人權宣言》中有關民主與自由的條款，他對這些條款聽得很不入耳。他已經(jīng)意識到，雅各賓派內(nèi)部的分裂是由濫殺和高壓政策引起的，但他不能容忍寬容派首領丹東的聲望日益上升，并將凌駕于他之上。對于巴黎人民要求丹東上臺執(zhí)政的呼聲，他認為是威脅革命命運的首要之敵。

與獨居一隅、惡夢連翩的羅伯斯庇爾相反，衣著華麗、笑聲朗朗的丹東在民眾的歡呼聲中，談笑風生地出現(xiàn)在人群當中。他說自己要以公眾的名義結束恐怖局面，建立祥和的新社會秩序，因此他的身邊很快聚攏了無數(shù)要求改變激進政策的人士，其中包括羅伯斯庇爾的好友、著名報人加米爾·德木蘭、丹維爾和維斯特曼。德木蘭在報紙上公開支持丹東掌權，軍事首領布爾東也試圖兵變，結束暴力統(tǒng)治。這一切使救國委員會和公安委員會極度恐慌，他們主張及早下手，像當初鎮(zhèn)壓埃貝爾派一樣，整肅丹東勢力。老謀深算的羅伯斯庇爾同意查封德木蘭的報紙，但反對立即整肅丹東，因為那樣一來，不但自己會陷于不義，而且大革命將完全變成了恐怖的代名詞。

丹東的支持者感到形勢危急，竭力勸說丹東采取果斷行動奪取政權，但遭到丹東的斷然拒絕。他力主在議會的講壇上抨擊羅伯斯庇爾的恐怖統(tǒng)治，致使秘密警察頭子埃隆在國民公會上遭到猛烈攻擊。救國委員會的一系列錯誤也被揭發(fā)出來。

丹東派大獲全勝，在一家豪華飯店中擺宴慶功。羅伯斯庇爾感到形勢越發(fā)對己不利，所以他決定與丹東攤牌。兩人原是多年并肩作戰(zhàn)的摯友，今天因政治觀點的分歧已成為對手。羅伯斯庇爾勸丹東改變立場，站到兩委員會一邊。這樣一來，公眾還會認為雅各賓派是團結一致的，這是革命勝利的保證，也是人民大眾的要求。丹東冷靜地告訴他，羅伯斯庇爾根本不了解人民的需要。老百姓當時最渴望的，是能夠平平安安地過日子，而不是像羅伯斯庇爾主張的要不斷地繼續(xù)推進革命，因為民眾已經(jīng)被壓得喘不過氣來了。他對羅伯斯庇爾說：“你要是不停止恐怖統(tǒng)治，你將不得不把所有的人頭都砍下來。”他向羅伯斯庇爾怒吼：“你懂得什么是人民的要求嗎?走，跟我到街上去看看，你親口去問問他們!”然而，羅伯斯庇爾對此毫無興趣。丹東感到羅伯斯庇爾還將一意孤行，他把對方的手放到自己的脖子上，對他說：“我寧肯上斷頭臺，也不會改變我的觀點”。羅伯斯庇爾無奈，沉思良久，而丹東酒后卻坦然入睡，鼾聲如雷。羅伯斯庇爾憤然將其推醒，拂袖而去。

德木蘭在丹東和羅伯斯庇爾會談時，一直站在門外偷聽，但始終看不出雙方有和解之可能。他回家時已過午夜，妻子呂克莉問他，外面?zhèn)髡f羅伯斯庇爾欲加害丹東和德木蘭是否屬實，德木蘭支吾其詞。正在這時，羅伯斯庇爾深夜來訪，勸他與丹東劃清界限，因為他和羅伯斯庇爾是多年好友，羅伯斯庇爾除掉丹東的主意已定，但不愿看到故友也人頭落地。但正直的德木蘭對他的警告無動于衷，讓羅伯斯庇爾立刻滾出門去。

陷入絕望的羅伯斯庇爾連夜召集兩委員會首領開會，出人意料地宣布要立即逮捕丹東及其追隨者。多數(shù)委員認為此舉不妥，應等到次日在國民公會上討論通過。但羅伯斯庇爾的決定不容置辯，他說：“要么現(xiàn)在，要么永遠不。”最后終于集體簽署了對丹東等七人反革命集團的逮捕令。羅伯斯庇爾還想寬限德木蘭一天，以爭取他改弦易轍，但多數(shù)委員根據(jù)《懲治嫌疑犯條例》加以反對。次日清晨，丹東等七人全部被捕入獄。當?shù)履咎m告訴丹東羅伯斯庇爾昨日夜訪之事，丹東說：“如果他來看過你，這說明逮捕令已經(jīng)簽好了。”在監(jiān)押所內(nèi)，丹東對同伴們說：“等待我們的將是一場沒有多大生存希望的政治審判，我們必須利用這個講壇，呼吁人民起來進行最后的斗爭。”

法庭以陰謀推翻革命政權、貪污腐化等罪名對丹東等人起訴。按當時法律規(guī)定，只要在法庭上宣讀一下罪行，就可以定罪處決。但丹東堅決要求出示證據(jù)，致使法庭陷入尷尬境地。首席法官富紀葉·丹維爾只得破例允許丹東為自己辯護。

丹東義正詞嚴地說：“如果政府不再站在人民一邊，人民就無需服從政府。現(xiàn)在，他們要送我上斷頭臺，唯一的原因是我代表人民。殺死我的目的是試圖向世人表示他們無所不能。這樣的政府已無權審判我們，他們已成了暴君!有權審判我的只有你們，法蘭西人民……”

臺下群情激憤，法庭秩序大亂。本來逮捕丹東這件事就已在國民公會中引起了軒然大波，但律師出身的羅伯斯庇爾以雄辯的口才控制住了局面。他說：“首先，國民公會已授與兩委員會全權，兩委員會有權逮捕任何反政府者。大家應完全信任兩委員會的行動。其次，任何人，包括丹東，都無權凌駕在人民之上。總之，現(xiàn)在整個世界都注視著法國，如果政府表現(xiàn)出絲毫的軟弱無能，這就意味著大革命的滅亡。我們必須向革命的敵人表明，我們不僅有力量打垮他們，也同樣有力量鎮(zhèn)壓我們內(nèi)部的叛亂分子。”支持丹東的人都被羅伯斯庇爾說服了。全體與會者高唱 《馬賽曲》表示對政府的忠誠。

丹東的審判日復一日地拖延著，富紀葉請羅伯斯庇爾出示丹東集團反對革命的證據(jù)，羅伯斯庇爾對他說，絕對不能這樣做，因為這會導致政府垮臺。密謀之后，一些公安委員拼湊了一份“德木蘭妻子在街頭收買人民”的文件，脅迫一名丹東的同情者簽了字。

法庭據(jù)此宣判丹東等人死刑。丹東知道不出三個月就會執(zhí)行。

執(zhí)行死刑這一天，共和國廣場上人山人海，人們紛紛為丹東鳴不平，羅伯斯庇爾在家中也惶惶不安。圣-居斯特前來祝賀他已掌握全權時，他無可奈何地低下了頭，說出一句恐怕連自己也吃驚的話：“……那么說，民主只不過是一個幻影而已”。圣-居斯特走后，羅伯斯庇爾的妻子領著小兒子來到床前，兒子機械地背誦著《人權宣言》的條款，羅伯斯庇爾覺得這些詞句距現(xiàn)實生活是那么遙遠……



【鑒賞】

這是一部從新的視角探索和評價法國大革命的歷史片，揭示了革命陣營內(nèi)部的國民公會與救國委員會、公安委員會之間在政策和路線上的矛盾與斗爭。在山岳派取代吉倫特派掌權后，成立了以羅伯斯庇爾為首的公安委員會，為了鎮(zhèn)壓反革命暴亂和打擊投機分子而實行的恐怖政策，因打擊面過寬而造成人人自危，在雅各賓派內(nèi)部分裂出以丹東為首的寬容派，他們主張立即結束恐怖政策，使人民得以休養(yǎng)生息，這一主張深得民心。

波蘭導演瓦依達執(zhí)導的這部影片，成功地再現(xiàn)了法國大革命成功后進入第四年時，經(jīng)濟遭到嚴重破壞、民不聊生的現(xiàn)實，面包店前的長龍比比皆是，龐大的警察機構大權在握，橫行鄉(xiāng)里，斷頭臺下的鮮血流淌成河，對這一切已不勝厭倦的民眾怨聲載道，人們不禁要問：雖然王朝被推翻了，但在斗爭中付出鮮血和生命的廣大民眾究竟獲得了什么實際利益呢?這也正是導演瓦依達向每個觀眾提出的問題。誠然，他想得更多的還是他的祖國波蘭，80年代初的波蘭，革命的年代似乎已很久遠，但百業(yè)蕭條，市民每天仍要排隊買面包，緊急狀態(tài)法頒布后，人民有什么民主自由可言?誰不渴望出現(xiàn)一個丹東，早日結束這個局面?

面對沸騰的國民公會，欲救民眾于水火的丹東，冒著開罪于鐵腕首領會被處死的危險，以天下為己任，正面地與羅伯斯庇爾展開了斗爭。法國影星德帕迪厄在宴請羅伯斯庇爾的餐桌上，通過跌宕起伏大起大落的情緒變化，向觀眾展示了丹東的內(nèi)心世界：起初，在友人的建議下，他欲與羅伯斯庇爾達成諒解，所以他佯裝十分熱情，殷勤備至地為羅氏斟酒遞菜。但羅伯斯庇爾根本不為所動，拒絕與他共進晚餐。性情急燥的丹東于是勃然大怒，拍案而起，歷數(shù)羅伯斯庇爾及其政府實施暴政的嚴重后果，把自己心中的怨氣發(fā)泄得淋漓盡致。然而羅伯斯庇爾仍然不發(fā)一言。丹東感到，用語言說服羅伯斯庇爾已無可能，與他進行其它方式的抗爭勢在必行。但是，面對這個大權在握、鐵石心腸的對手，他自感勢薄力單，有以卵擊石之感，所以又冷靜下來，用一種凄愴的語調(diào)，悲嘆自己的命運：“或許落個送上斷頭臺的下場。”他說這話時，緊張地注視著羅伯斯庇爾的反應。羅伯斯庇爾在對峙中，以不變應萬變，緊閉嘴唇，佯裝思索，讓丹東如墮五里霧中。萬般無奈，丹東只得裝醉昏睡，鼾聲如雷，試圖迷惑羅伯斯庇爾。羅伯斯庇爾叫他不醒，只得離去。這場戲中有一個細節(jié)：丹東大發(fā)雷霆時，粗暴地把羅伯斯庇爾假發(fā)弄亂，羅伯斯庇爾大驚，但又壓住性子，不發(fā)一言地把假發(fā)撫平，而丹東卻手足無措起來，既想伸手幫助羅氏整理假發(fā)，又覺得說道歉的話有失面子。丹東既恨羅伯斯庇爾又從心里怕他，既想為民請愿，又想不通過暴力推翻羅伯斯庇爾取而代之，這就注定了這位末路英雄必然失敗的命運。

羅伯斯庇爾走后，丹東回到家里，正直的報人德木蘭前來探視。他問丹東：“既然全體民眾都支持你，你為什么不為自己辯護呢?”坐在壁爐前的丹東，慢慢撥著炭火，眼神迷茫恍惚，對于自己失敗的命運似乎無可奈何。

被捕之后，丹東忍無可忍只得進行了反擊。他步入法庭時，與群眾頻頻握手，微笑致意。他對大家說：“法庭是個騙子。只有你們——人民——才有權審判我。”“我畢生致力于和平、幸福、公正和衛(wèi)護公民權利的斗爭。”“人民只有一個敵人，那就是現(xiàn)政府。”“我死而無憾，因為我把生命獻給了人民。”他講完話，坐到了在場的群眾中間。上斷頭臺時，他的大無畏精神充分得到了體現(xiàn)，他說：“把我的頭交給人民吧!”

德帕迪厄塑造的丹東有肉有血，他忠于人民，有革命理想，也有苦有悲。影片通過許多細節(jié)的描寫使觀眾感到這是一個可親可敬的男子漢。波蘭影星波佐尼亞克扮演的羅伯斯庇爾也給人留下了深刻的印象。由于他和人們心目中的羅伯斯庇爾的形象毫無二致，所以立即得到了觀眾的認同。他冷峻、傲慢，喜怒從不形于色。這部影片對他性格的軟弱面進行了曝光，表現(xiàn)出羅伯斯庇爾極度多疑又惶惶不可終日的心態(tài)，他越是大權獨攬，越為自己的前途和命運焦慮不安，越是進行血腥鎮(zhèn)壓，他的內(nèi)心越不平靜。在片末丹東大義凜然地走上斷頭臺時，羅伯斯庇爾似乎預感到自己的厄運就在眼前。他那副神經(jīng)質(zhì)的表情，虛汗淋漓的面孔，驚恐萬狀的眼神，都流露出內(nèi)心的極度不安。

影片中，德木蘭的形象也塑造得很成功：這位文人革命家感情豐富、熱愛生活，但性格脆弱。他忠于友誼、忠于信仰，絕不茍且偷生。他始終擁護丹東的寬容政策，堅定地要替民眾爭取民主和自由。當羅伯斯庇爾前來私訪對他勸誘時，他也曾有過遲疑不決，因他熱愛自己的妻子兒女，但最終還是信仰占了上風，把羅伯斯庇爾趕出家門。德木蘭具有一般文人的弱點，他害怕死，在等待審判時，坐立不安，甚至神經(jīng)質(zhì)地號啕大哭;在上斷頭臺前，獄卒給他剪去長發(fā)，剪刀還沒落下，他就緊張得驚跳了一下，似乎鍘刀已向他的脖子砍來。這種文人普遍具有的性格特點的表現(xiàn)真切可信，卻絲毫不影響人們對他高風亮節(jié)的贊賞和崇敬。

關于丹東之死，早在1835年，德國作家畢希納就曾寫過一個著名的劇本，劇名即為《丹東之死》。劇情大意是：雖然丹東1792年曾經(jīng)英勇地拯救過剛剛誕生的共和國，但他居功自傲，變成了一個酒色之徒，沉湎于醉生夢死的享樂之中。他脫離了人民，公然聲稱：“革命應該停止了。在我們的立國原則中，必須讓權利代替義務，讓舒適的生活代替德行，以自衛(wèi)代替懲罰，每個人應該按自己的方式享受。”由于他與羅伯斯庇爾在恐怖政策上發(fā)生分歧，終被押上了一年前他自己創(chuàng)立的革命法庭。丹東被控與吉倫特黨、與法國貴族、與米拉波等勾結叛國。然而丹東卻以他能言善辯的口才，歷數(shù)自己在革命過程中的功績，申辯自己無罪，并且指責雅各賓專政沒有改善人民生活，至今仍使他們餓著肚子、光著身子，在法庭上爭取群眾對他的同情。他說： “你們要面包，他們卻擲給你們頭顱，你們口渴，他們卻叫你們?nèi)ヌ驍囝^臺臺階上的鮮血。”他的講話一時博得了很多人喝采。羅伯斯庇爾卻用不容質(zhì)疑的證據(jù)揭露了丹東今天犯下的罪行。他說：“丹東有美麗的衣服，有一幢漂亮的房子，有一個美麗的老婆，他在勃艮第酒里洗澡，用銀質(zhì)的盤子吃野味，當他喝醉時，還與你們的老婆、女兒睡覺……丹東過去和你們一樣窮，他現(xiàn)在從哪兒弄來的這一切?”聽到這一切，群眾全倒向羅伯斯庇爾一邊，對丹東的同情立即化為烏有。丹東臨刑前，他的妻子朱麗葉自殺了，丹東及其追隨者在斷頭臺上都表現(xiàn)出視死如歸的氣概。

1921年，德國導演季米特里·布紹維茨基把從路易十六倒臺到處決丹東的全過程，以印象派的攝影方法搬上銀幕，片名 《丹東》。

1932年，法國導演安德烈·胡伯仍以 《丹東》為片名，以第三共和國時代的政治視角，敘述了丹東不同凡響的一生。

上述兩部影片都以丹東革命成功后，生活腐化墮落為主線，導致他與羅伯斯庇爾發(fā)生政治分歧，在布紹維茨基的影片中，他把丹東描繪成唐璜、卡桑諾瓦式的人物，甚至暗示德木蘭的妻子綠茜也與他有染。然而波蘭導演瓦依達1982年拍攝的《丹東》，可以說是以現(xiàn)代人的觀點為丹東正名翻案的一部影片。人們不禁要問，這位蜚聲世界影壇的導演為什么要為一位歷史人物翻案呢?對此我們必須對瓦依達的電影創(chuàng)作道路做一個簡單的回顧。

瓦依達于1926年出生于一個波蘭軍官家庭，在克拉科夫藝術學院美術系畢業(yè)后，就讀于羅茲電影學院。1952年畢業(yè)時，曾拍出《當你熟睡的時候》，1957年他的第二部影片《他們熱愛生活》在戛納電影節(jié)參賽時，受到評論界極大關注。這是他創(chuàng)作的第一階段，這一階段中他的美學觀點是超越社會主義現(xiàn)實主義的“新現(xiàn)實主義”，他說：“在這個時期，我深受影評界和觀眾的影響，我的創(chuàng)作在很大程度上是在迎合他們的標準和口味。”從1970年拍攝的《戰(zhàn)后景象》起，瓦依達進入了他創(chuàng)作的第二階段，這時波蘭開始“解凍”，他拍出《婚禮》(1973)和《希望大地》(1975)幾部對于波蘭民族命運和前途進行思考的影片，有人稱他的第二階段為“人文詩意現(xiàn)實主義”階段。1978年在戛納電影節(jié)獲得影評獎的《大理石人》，標志瓦依達進入了他的創(chuàng)作第三階段。他說：“創(chuàng)作的規(guī)律必須經(jīng)過一段精神的孤獨，才能告別過去，進入不受任何潮流左右的‘個人至上主義’階段。”在《大理石人》中，人們已不難發(fā)現(xiàn)波蘭團結工會對傳統(tǒng)價值觀念提出質(zhì)疑的直接影響，瓦依達所說的超越現(xiàn)實的觀點未必屬實。

拍攝《丹東》一片的用心是明顯的，波蘭人民在革命成功后，不但生活未得到改善，政治上也未獲得自由解放。群眾對政府當局不滿，罷工起義時有發(fā)生。領導層內(nèi)的有識之士建議實施經(jīng)濟改革，但均被實權人物排斥。在瓦依達看來，波蘭當前的現(xiàn)實與法國大革命后的社會何其相似乃爾。拍攝這部影片可以引起世人對現(xiàn)實進行深刻的反思。丹東這位歷史人物可能有這樣或那樣的缺點，但他為民請命，由于要求結束暴政、高壓、獨裁而被處死，因此不失為一位革命英雄。這類不顧個人安危、敢于向獨裁統(tǒng)治者奮死直諫者，在當今社會中，不是太多而是太少了，因此要為他們正名昭雪。