【作品提要】
紙店老板治兵衛(wèi)與煙花巷藝妓小春相愛三年,感情甚深,但是他已與表妹阿三結(jié)婚,并生有兩個(gè)孩子。二人迫于世俗道德不能結(jié)合,只能傳書互訴衷腸,約定以死殉情。阿三知道后寫信請(qǐng)求小春不要讓治兵衛(wèi)死,小春答應(yīng)了阿三的請(qǐng)求,跟治兵衛(wèi)決裂。不知情的治兵衛(wèi)難舍對(duì)小春的愛情。治兵衛(wèi)的哥哥孫右衛(wèi)門假扮武士拜訪小春,躲在門外偷聽的治兵衛(wèi)誤會(huì)了他們的言行,一時(shí)激動(dòng),發(fā)出聲響,被哥哥發(fā)現(xiàn)。孫右衛(wèi)門收回了寫有二人誓言的書信,指責(zé)弟弟治兵衛(wèi)對(duì)妻子、孩子不負(fù)責(zé)任的行為。治兵衛(wèi)也深感慚愧,當(dāng)下決定與小春恩斷義絕。治兵衛(wèi)告訴妻子小春被有錢、單身的太兵衛(wèi)贖出,而小春曾對(duì)他發(fā)誓決不嫁給太兵衛(wèi),為了逃避,小春可能自殺。善良的阿三毅然拿出自己的嫁妝和衣服,讓治兵衛(wèi)拿去典當(dāng)了救小春的性命。阿三的父親不堪女兒遭受的恥辱,逼著治兵衛(wèi)寫休書休了阿三,并將阿三帶回家。妻離子散的治兵衛(wèi)與小春雙雙殉情。
【作品選錄】
下卷
……
[唱 曲] 時(shí)當(dāng)十月十五夜,
月明照遍城郊;
他兩人的慘暗前程,
卻生生覺悟不到。
這也是,心眼無(wú)明;
視而不見,見也不覺!
常言悲薄命:
今夜凝霜明日消;
他倆可是:
今宵不待明朝曉。
紅閨擁臥恩愛好,
香膩交沾在懷抱;
[冷泉曲] 而今兩意竟何如?
拼向蜆河流水拋!
[唱 曲] 憶尋花,往日西來(lái)徑,
朝暮渡,這座天神大橋;
今夕與橋成永訣,
不由緬想古文豪。
菅原丞相昔遭讒,
流謫九州筑紫遙。
庭悔戀主,一飛飛到了太宰府;
松綠追蹤,也把高山大海超,
獨(dú)遺櫻樹,怨別悲離身枯槁。
木石有情,一首詩(shī)歌感召;
傳芳千古,至今指點(diǎn)前朝。
今夕此身,悲別香巢;
飛梅去也,梅田橋杳;
敢效貞松,訣矣綠橋;
櫻橋黯淡,心身早自焦。
[沉 弦] 神靈有如是,
身是尊神氏子曹;
奈何今夜拼將
你我同戕,視死若鴻毛?
[過(guò) 曲] 這一層冤孽的源頭,
試問(wèn)究從何處起?
無(wú)非是,忒情癡,
一往深無(wú)底,欠三思!
達(dá)通事理無(wú)點(diǎn)滴,
還不夠那嬌小的,
蜆殼兒一葉,
空落得,人在蜆橋迷。
[歌] 人生在在秋日短,
他倆偏甘心自限;
一個(gè)十九,一廿八,
今宵此刻,要把生年剪。
[唱 曲] 白頭偕老盟言在,
相與三年情未了;
慘劇遭逢在今宵,
難過(guò)關(guān)頭大江橋。
“你看:
已過(guò)來(lái)難波小橋東,
又跨過(guò)了舟入橋巔;
此去沿河步步近,
冥途便在眼當(dāng)前。”
女云:
“卻原來(lái),這里已是九原泉?”
攀肩仰面,涕泗汍瀾。
四目相看,兩不相辨;
這淚水兒瀉入堀川,
只怕川上幾條橋,
都將在水中淹。
往北眼望是家門,
偏不肯回眸一瞬;
“妻兒子女今安在?”
獨(dú)自心酸,向肚里吞。
[雅音過(guò)曲] 拐彎南去,大橋同渡;
多少橋柱不知數(shù)。
過(guò)橋東來(lái),人家多少;
怎地叫名兒只是八軒屋?
這里是,伏見航船下水埠,
每日價(jià),夜航系纜未明初。
“趁這時(shí),伏臥人方在夢(mèng)境,
我二人,見機(jī)宜早舍塵途。”
[唱 曲] 行行去將此身舍,
不渡長(zhǎng)橋投北郭;
聽的橋名都可怕,
俗訛天滿似天魔。
[歌] 天滿長(zhǎng)橋更上游,
淀川大和川,
二川合一流;
魚水兩相偕,
大河西去不停留。
“我也和小春兩相偕;
所愿的是:
一把刀里同決,
三途河上同偕;
同享世人,河水供養(yǎng)長(zhǎng)嗟。”
“郎君呀,可也何必悲凄?
今世里,雖沒(méi)做得夫妻;
將來(lái)未來(lái)不用提,
來(lái)生來(lái)世再來(lái)世,
世世生生是夫妻。
“此去前途一準(zhǔn)定:
一座蓮臺(tái)共永生。
我也曾,一夏一部夏書凈:
大慈大悲《普門品》。
《南無(wú)妙法蓮華經(jīng)》,
過(guò)了京橋到彼岸,
[地藏和贊] 御成橋,“成就得佛相圓滿。
坐上玉臺(tái),濟(jì)渡眾生如愿”;
[說(shuō) 書] “我要普救苦海中人,
從此不聞情死傳。”
[古 曲] 癡情人說(shuō)癡心愿,
解脫不完塵世觀;
設(shè)身處地想她來(lái),
其情可憫,其志堪憐。
[歌] 野田灣上,水氣初騰;
山腳邊,隱約白濛濛;
[響 弦] 聽寺院鐘聲動(dòng),警世夢(mèng)。
泡影浮生,更何事憧憧?
“這里來(lái)”,相將覓地千秋永。
手里念珠一百零八,
搓著淚珠一弄兒掐;
來(lái)到了阿彌陀佛
綱島大長(zhǎng)寺下;
[沉 弦] 叢竹外,細(xì)流嘩嘩;
[唱 曲] 擇取了當(dāng)流一架水門閘。
[說(shuō) 書] “這行行走走幾時(shí)休?
也沒(méi)個(gè)制定的人死地頭,
何妨就在這里首丘?”
[說(shuō)書帶腔] 手手相攜,坐地綢繆。
[說(shuō)書帶腔] “死何處,端的沒(méi)二樣;
細(xì)思量,可是有一樁:
[小春白] “我一路里想著來(lái),二人并枕橫尸,落到世人的嘴上:‘便是小春、治兵衛(wèi)的雙雙情死’;可不道我小春,食言背信無(wú)良?想當(dāng)初,阿三娘子寫信與我: 叮囑我莫要害死了郎君。我答應(yīng)她: 決不;甘愿割斷我二人的交情。——
[說(shuō)書帶腔] “奈何今夕將約爽?
拐誘了人家的兒郎,
謊騙來(lái)卜個(gè)死后成雙!
世上千人萬(wàn)人平章:
‘終究是個(gè)煙花賤娼,
不顧信義固尋常。’
這誹謗猶可承當(dāng),
獨(dú)將何以對(duì)三娘?
她一人的妒我,怨我,
鄙我,恨我,哪堪設(shè)想?
[唱 曲] 只此一樁,是我來(lái)生的業(yè)障!
[小春白] 為此我要你,先將我殺死在這里,你自己么,千萬(wàn)要另揀一處,——
[說(shuō)書帶腔] 但挨近,可切莫相傍!”
淚汪汪,抱住情郎;
便雙雙,哭訴衷腸。
[治兵衛(wèi)白] “啊,那只是你的癡愚!阿三是她父親親自領(lǐng)了回去的;既經(jīng)是離別了的夫妻,便是陌路人和陌路人了。一個(gè)陌路的女人,我倆對(duì)她哪有什么情呀義?方才路上說(shuō)的:來(lái)生來(lái)世再來(lái)世,世世生生是夫妻,不是我二人的永生之契么?永世的夫妻,并枕而死,又有誰(shuí)來(lái)誹謗?又有誰(shuí)好嫉妒呢?”
[小春白] “可是么,我們這一場(chǎng)離別,究竟是為了誰(shuí)的緣故呢?——原來(lái)你比我,還更加癡愚呵!相將同道往哪里去,難道還帶著這一具尸身皮囊嗎?——
[說(shuō)書帶腔] “皮囊散置何妨?
一任他鳶啄烏嘗;
但叫魂靈兩相將,
不關(guān)凈土地獄,總隨唱!”
[沉 弦] 又一晌,哭泣悲傷。
[治兵衛(wèi)白] “喔,是呀是呀,可不是么!這個(gè)凡世里的身體軀殼,本來(lái)是地火水風(fēng)四大的暫時(shí)偶合,一死便都?xì)w于空;也罷,——
[說(shuō)書帶腔] “待我顯示你個(gè)印契,
證得五生七生不朽的夫妻,
魂靈兒永永不相離。”
颼的一聲,抽出脅下利器;
自將頂上黑發(fā)髻,齊根剃。
“小春!你覷:
[治兵衛(wèi)白] 有著這把頭發(fā)時(shí),還是阿三的丈夫紙店家治兵衛(wèi);剃去了這把頭發(fā),可是個(gè)出了家的方外之身。出得三界火宅,妻子珍寶不隨的和尚法師,沒(méi)有阿三這個(gè)妻子,——
[說(shuō)書帶腔] “哪有什么世情義理?
你可便也無(wú)庸顧慮!”
說(shuō)罷,含淚將髻兒拋棄。
“哎喲,這可使我欣喜!”
小春也拿過(guò)那短匕,
把曉?shī)y晚妝梳洗,
撫摩慣的島田髻,
狠心兒一刀削去,
不遲疑,
拋將枯野宵風(fēng)里,
任綠發(fā)共霜草齊靡;
[唱 曲] 慘也么凄!
“既然遁出世俗,
成了法師和尼姑;
[說(shuō)書帶腔] 什么同牢同窟?
都只是已往的世故。
也罷,索性來(lái)死各異處,
一在川流一山谷。
[治兵衛(wèi)白] “就以這個(gè)水閘為界,水閘以上好比是山,作為你的絕命之所;我么,便在這閘下水上,掛個(gè)圈套,縊頸而死吧。死的時(shí)辰雖同,死法和死地都不一樣;不也就盡得過(guò)阿三一面的義理了嗎?——
[說(shuō)書帶腔] “你把那腰下細(xì)帶解與吾!”
無(wú)常風(fēng)扇月光殘,
細(xì)帶縐紗,嫩紫色香散;
曾勒得宮腰兩轉(zhuǎn),
今生來(lái)世此纏綿。
便向閘上橫梁,緊系兩端;
當(dāng)中一段,結(jié)成套圈;
準(zhǔn)備的投首自懸。
待效山雞,戀妻投罟;
安排好,雉縊機(jī)關(guān)。
小春娘,見他自己,
經(jīng)營(yíng)自死地,
淚眼昏迷,心迷意迷:
[小春白] “你待這般去死嗎?如此說(shuō)來(lái),不就要分開手兩處里去死了嗎?這相倚相偎的工夫,也就只是頃刻片時(shí)了!——
[說(shuō)書帶腔] “且有一語(yǔ)”,兩手提攜:
“刎頸而死,只是一口氣,
懸首自盡,諒你忍苦需時(shí);
忖思量,悲憐無(wú)既!”
[唱 曲] 忍不住的涕淚淋漓。
[治兵衛(wèi)白] “上吊死,抹脖子死,也都一個(gè)樣。死哪有個(gè)等閑得的?千萬(wàn)不可分心在沒(méi)打甚緊的瑣細(xì)事上,亂卻了歸命的大念。你只把眼睛盯住那盡往西方,西方去的月亮,當(dāng)做如來(lái)佛,專心敬仰,切莫忘了西天。心里如果再還有什么遺念,趁著這時(shí)候都說(shuō)個(gè)凈盡,然后去死吧。”
[小春白] “哎,什么也沒(méi)有,沒(méi)有。倒是你,有著兩個(gè)孩子,一定牽掛在心頭。”
[治兵衛(wèi)白] “啊呀,平白則甚想提起這等話來(lái),惹得人又來(lái)啼泣!——
[說(shuō) 書] “渾不知乃父今且死,
料應(yīng)酣睡香甜;
兩張睡臉堪憐,
有如就在眼前。
只此未能忘捐。”
[沉 弦] 撲倒在地,痛哭沉湎。
[說(shuō) 書] 恰聽群鴉競(jìng)喧,
離巢將曙天,
似吊問(wèn)臨終旦;
[唱 曲] 賺得人,淚更添。
[治兵衛(wèi)白] “喏,你也聽見嗎?老鴉來(lái)迎接我二人走上冥途了也!從古來(lái)相傳說(shuō)的:每一張牛王神符,在背面寫上誓文,那熊野山上,便要死去三只老鴉。——
[說(shuō)書帶腔] “我你,歲首新春舉筆,
月月初頭的起誓,
數(shù)將來(lái),寫了幾多紙?
每一紙,死三只;
殺死的老鴉該幾許?
這殺生的罪戾,
招來(lái)多少恨忌?
‘愛呀愛’,是平素聽的啼;
[唱 曲] ‘報(bào)呀報(bào)’,是今宵聽它的叱!
[說(shuō)書帶腔] 這報(bào)應(yīng),你卻為誰(shuí)尸?
都為我,尋這苦辛死!
幸恕我,寬容予!”
抱將她在懷里;
“不不不,是我害的伊!”
緊緊摟了情郎流涕。
面龐兒兩相昵,
耳鬢兒交淚濕;
[唱 曲] 野地里冷風(fēng)中,冰凍結(jié)。
[說(shuō) 書] 長(zhǎng)夜看將曉,
大長(zhǎng)寺晨鐘撞早;
背后傳來(lái),南無(wú)三寶,
[唱 曲] 促夫妻命短今宵。
[說(shuō) 書] 兩人湊近相靠,
一個(gè)說(shuō)道:
“趁寺里課晨朝,
此時(shí)正好把今生了;
收拾魂靈去往生,
莫將哭相遺留在容貌!”
一個(gè)答言:“毋喪悼。”
嫣然一笑,蒼霜老。
戰(zhàn)哆嗦,手執(zhí)小刀;
淚漣漣,先自眼瞀;
不曉鋒尖何處瞄,
心戒:“毋草草。”
卻催“疾快,疾快!”
鼓勇仗多蛟。
風(fēng)里送來(lái),念佛聲渺:
似教導(dǎo)我臨終唱號(hào);
南無(wú)阿彌陀佛;
把彌陀利劍操。
刺去仰翻身,
扶起還復(fù)倒;
七顛八倒煩苦惱,
原來(lái)是,刃尖兒末中喉門竅!
死不了,斷末魔高;
話兵衛(wèi),心亂切切。
正信念,牙關(guān)緊咬;
奮金剛,抵鍔一刀攪。
方看她夢(mèng)斷殘曉,
[唱 曲] 苦命兒一息杳。
[說(shuō) 書] 頭北面西右脅臥,
給她罩上披襖;
遺骸安置好。
哭不盡的往事條條,
這袂袖透濕兒多遭?
此際分別淚如潮。
一手引來(lái)閘梁絳,
伸首探入細(xì)帶圈套;
有緣無(wú)緣乃至法界平等……
寺里回向,誦經(jīng)正繳;
一蓮?fù)猩蠠o(wú)阿彌陀佛……
[唱 曲] 便踢開了凡塵自絞。
[說(shuō) 書] 些時(shí)苦悶系瓜匏,宕風(fēng)搖;
[帶 腔] 呼吸次第小,世緣閘口消。
[說(shuō) 書] 天公放亮,
漁夫起早網(wǎng)羅張;
眼看見尸身兩兩,
都道“情死!情死!”喧揚(yáng),
便傳做新聞到處講。
阿彌陀佛誓愿廣,
普濟(jì)眾生無(wú)漏網(wǎng);
這網(wǎng)島的一對(duì)情殤,
也都成佛得脫世無(wú)常;
只因生前情節(jié)斷人腸,
誰(shuí)不聽來(lái)淚滿眶!
(錢稻孫譯)
注釋:
那時(shí)民籍,掌于神社佛閣之手,屬神社者,稱為該神的我子。
僧侶夏天修行,潔齋寫經(jīng),謂之夏書。當(dāng)時(shí)花柳界也多流行此風(fēng)。
【賞析】
本劇是近松門左衛(wèi)門木偶凈瑠璃劇的代表作之一。近松的作品帶有濃郁的庶民特色,他改革了日本舊的木偶戲雜耍說(shuō)書的單調(diào)藝術(shù)形式,將內(nèi)心活動(dòng)、矛盾沖突搬上舞臺(tái),從而將木偶擺脫了被人操縱的被動(dòng),發(fā)展為栩栩如生的戲劇化了的人物。除了取材于歷史題材的木偶戲之外,他還注重從現(xiàn)實(shí)生活中汲取藝術(shù)靈感,他的情死劇就是根據(jù)市井新聞及時(shí)編寫的。
“情死”是世界各國(guó)文學(xué)中普遍存在的主題。“生不能同眠,死亦同穴”,許許多多因各種原因不能結(jié)合的情侶為捍衛(wèi)愛情而選擇了共赴黃泉。情死劇在日本繁榮,還因?yàn)槿毡久褡迨且粋€(gè)心靈中富有悲劇氣質(zhì)、思想上背負(fù)著極為沉重的宿命觀的民族。川端康成說(shuō):“悲愴的搖籃曲滲透了我的靈魂,永恒的兒歌維護(hù)了我的心。日本連軍歌也帶有哀調(diào),古歌的音調(diào)凈是堆砌哀愁的形骸。新詩(shī)人的聲音也立即融入風(fēng)土的濕氣之中。”(《云和郁金香》序)無(wú)常觀和悲劇意識(shí)充斥在日本民族的生死觀和世界觀中,從而形成民族文化精神上一種獨(dú)特的“消亡美”。《情死天網(wǎng)島》即是通過(guò)情死的悲劇盡情歌頌純真的愛情。
本劇描述紙店老板治兵衛(wèi)和煙花巷中的藝妓小春難舍難分的愛情故事,煞是感人。為了愛情,他們背負(fù)著沉重的道德譴責(zé): 治兵衛(wèi)如果與小春殉情,就違背了曾與妻子阿三定下的約定,背上被世人唾罵的罪名;如果他不殉情,又違背了與小春的誓約,枉費(fèi)小春對(duì)他的一片癡情。除了死,他們別無(wú)他法。青樓女子與有婦之夫的愛情注定得不到好結(jié)果,不僅世人無(wú)法接受他們,就是自己也無(wú)法原諒自己,對(duì)阿三和孩子的傷害又帶來(lái)心靈的不安和譴責(zé)。外來(lái)的壓力和內(nèi)心的煎熬使他們不得不通過(guò)了結(jié)生命來(lái)結(jié)束這種痛苦。
小春與治兵衛(wèi)在對(duì)待愛情的態(tài)度上是不平等的。小春雖出身貧寒,但為了愛情不卑不亢,面對(duì)假扮武士的孫右衛(wèi)門的關(guān)心和太兵衛(wèi)的贖救,她堅(jiān)守著與治兵衛(wèi)定下的誓約。她通情達(dá)理,當(dāng)阿三寫信要求她與治兵衛(wèi)斷絕來(lái)往時(shí),她黯然應(yīng)允。她身上還有一個(gè)特點(diǎn): 隱忍。當(dāng)治兵衛(wèi)誤會(huì)了她,并對(duì)她的額角踢了一腳之時(shí),她沒(méi)有為自己辯解,只是望著治兵衛(wèi)離開的背影放聲痛哭。在愛情上,治兵衛(wèi)沒(méi)有小春的大膽和決絕,他在哥哥的一番教誨下將自己留戀煙花巷的罪責(zé)歸咎于小春,甚至拳腳相加;他也沒(méi)有太兵衛(wèi)那樣果斷做出贖小春的打算,最后還是妻子阿三拿出積蓄幫忙救出小春。作為有家室的男子他不該去愛小春,作為一個(gè)懦夫他又保護(hù)不了所愛的人,這只能使小春走向死亡。
從某種角度上來(lái)說(shuō),小春還算不上劇中的最具悲劇性的人物,隱藏在暗中不被人關(guān)注的治兵衛(wèi)的妻子阿三才是最大的悲劇人物。小春用自己的生命成就了愛情,而阿三用自己的人生成就了父親與丈夫的權(quán)力。未嫁從父,嫁后從夫,被休后再?gòu)母浮?duì)于丈夫的尋花問(wèn)柳她無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn),對(duì)于父親的憤怒她順從忍受,離開還是留下取決于父親的命令和丈夫的休書,她自始至終是個(gè)無(wú)聲的女人和悲傷的母親。比起小春,阿三更加可悲,小春起碼得到了愛,而阿三的生活中沒(méi)有自我。
但是,這兩個(gè)任人左右命運(yùn)的柔弱女性身上閃耀著人性的光輝。阿三和小春雖為情敵,卻沒(méi)有惡語(yǔ)相加。小春為了恪守與阿三的諾言而忍痛割愛,阿三則拿出自己的全部嫁妝和衣飾交給丈夫去救小春。相比起虛偽懦弱的治兵衛(wèi)、專橫的孫右衛(wèi)門以及只顧自己聲名不管女兒幸福的阿三父親,這兩位女性更讓人尊敬。
這部情死劇反映了日本德川幕府時(shí)期町人社會(huì)小商人、妓女、店伙計(jì)、小使女等各色下層人物的思想意識(shí)。當(dāng)時(shí)彌漫于日本社會(huì)的佛教無(wú)常觀助長(zhǎng)了他們隱忍、順從性格的形成,因而在追求愛情自由、 婚姻幸福,維護(hù)人格尊嚴(yán)而不可得之時(shí),他們往往以雙雙殉情的方式求得人生的解脫。
本劇通過(guò)主人公的告白和說(shuō)書人的描述,夾雜著唱曲來(lái)完成故事。語(yǔ)言生動(dòng)活潑又通俗易懂,適宜市民觀看。
(呂冬梅 丁巧瑞)
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