《大自然的報(bào)復(fù)·[印度]泰戈?duì)枴纷髌诽嵋獆作品選錄|賞析
【作品提要】
一個(gè)修道士在山洞里修苦行，以為自己已經(jīng)修成正果，擺脫了一切世俗的羈絆和塵世的煩惱，達(dá)到了超凡入圣的境界。后來，他遇到一個(gè)自幼失去父母、沒有任何親人的非雅利安人小姑娘，這時(shí)候他那顆冷漠了多年的慈愛、憐憫之心又復(fù)活了。小姑娘稱他為父親，為他采集鮮花和野果，十分高興地在他身邊度過了美好的一天，因?yàn)樾」媚锏玫搅烁赣H般的慈愛。但是修道士很快又揉碎并踐踏了鮮花，他害怕自己多年來修行的成果會(huì)遭到破壞，于是又離開了小姑娘，重新回到山洞里。然而，他的內(nèi)心里并不平靜，怎么也忘不了那個(gè)小姑娘。當(dāng)他再次出來尋找那個(gè)小姑娘的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她躺在泥土里——已經(jīng)死了。修道士悲憤至極，痛苦地唱起了悲歌 ——“這是何等殘酷的報(bào)復(fù)啊” !
【作品選錄】
第一場(chǎng)
山洞
修道士哪里是白天，哪里是黑夜，歲月在何處!
不知疲倦的時(shí)光之河在何處流動(dòng)?
世界就像枯草一樣在某處漂游!
我獨(dú)自一人置身于黑暗的山洞，
我紋絲不動(dòng)沉浸于自我之中。
無始無終的時(shí)光之夜屏住呼吸，
在四周進(jìn)入靜謐的深思。
涓涓細(xì)流沿著巖石縫隙，
一滴一滴落入潮濕的山洞之底。
黑暗中一群老蛙在冰冷的水中
靜靜地臥眠不醒。
蝙蝠從很遠(yuǎn)處飛進(jìn)山洞，
帶來了朔日深夜的語聲。
誰會(huì)曉得何日或何時(shí)
從何處透進(jìn)一縷光亮。
這白晝的密使在黑暗中
偷偷地窺視一眼就逃得無影無蹤。
我坐在這里念誦著毀滅的咒語，
一點(diǎn)一點(diǎn)地摧毀宇宙。
心愿實(shí)現(xiàn)了，我今天多么高興!
我沉浸在宇宙的霧靄里，
我坐在無形的黑暗之處，
我用強(qiáng)烈光束刺破幻想的帷幕，
宇宙匍匐在我的腳下——
我突然變得輝煌偉大。
我坐在這里令日月的光華熄滅，
宇宙的界限統(tǒng)統(tǒng)被突破，
景物、聲響、氣息、味道已經(jīng)逃脫，
希望、恐懼、幻想、魔力已經(jīng)破滅。
億萬個(gè)世紀(jì)的愿望實(shí)現(xiàn)之后，
在劃時(shí)代終結(jié)的時(shí)候，我用毀滅之水
洗掉空虛世界的污垢痕跡。
濕婆大神令歡樂充滿
無陰影無瑕疵的天空，
我感受到這種歡樂的光明。
是誰用宇宙的巨石鎮(zhèn)壓我的前胸，
把我關(guān)進(jìn)監(jiān)獄牢籠!
我每時(shí)每刻都在戰(zhàn)斗，
宇宙啊，我要把巨石搬走，
心兒就會(huì)感到自由輕松。
大自然魔鬼呀，你帶來了多少苦難!
陷入你的魔幻之網(wǎng)我已孤立無援。
你一旦闖入我的心靈王國，
就會(huì)煽動(dòng)我的心兒反叛。
我日夜不停地進(jìn)行斗爭(zhēng)，
心里一直躊躇不決。
耳畔仿佛總是縈繞著心靈的哭聲，
心血已將世界染成赤色，
白晝的眼睛也變得通紅。
啊，在熾熱欲望的鞭策下，
我猶如瘋子一樣在路徑上馳騁。
為了把自己的影子控制在自己的心里，
我曾經(jīng)日夜進(jìn)行徒勞的努力。
你用幸福的閃電擊打我的心靈，
將我拋入痛苦的黑暗深坑。
你用誘餌呼喚我的欲望，
把我?guī)刖薮蟮酿囸I之中。
心靈企盼的食物就是塵土。
消渴之水就是瘴氣濁霧。
最后我發(fā)誓，如果我遭受痛苦，
總有一天我要進(jìn)行報(bào)復(fù)。
從那日起我就進(jìn)入洞穴，
在黑暗中實(shí)現(xiàn)偉大殺戮。
我的誓愿今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我扼殺了你那愛情兒女。
世界變成了智慧火葬場(chǎng)上的煙灰。
今天這種煙灰涂抹在我的全身，
我要從黑暗中走出這洞穴之門。
我要在你的舞臺(tái)上漫步不歇，
吟唱無限欣慰的報(bào)復(fù)之歌。
我要敞開心扉對(duì)你說：
“看吧，你的王國如今已成沙漠，
愛情憐憫這些你昔日的奴仆，
今天已成為荒冢的尸骨，
昔日的首都已成為糞土。”
第二場(chǎng)
國道
修道士多么狹小的土地!四周又何等封閉!
附近的林木房舍十分的擁擠，
仿佛從四面八方都被緊緊圍起，
身體仿佛也會(huì)受到壓抑!
抬腳投足仿佛都感到吃力，
我覺得每走一步都會(huì)碰壁。
這就是偉大都城!這算什么城市!
周圍都是小小的房舍窯洞，
居民猶如螞蟻一樣來往穿行。
四周閃現(xiàn)出白天的光柱，
目光仿佛觸及到世界的白骨。
光亮即是監(jiān)獄，它用冷漠堅(jiān)硬的
物體將視線環(huán)繞隔阻。
思想處處受阻只好回頭，
想象不到要在何處駐步停留。
寧靜就是黑暗，而黑暗卻為自由，
黑暗是心靈信步漫游的土地，
是天空的倒影，是休息之所。
一點(diǎn)點(diǎn)黑暗將世界遮蔽，
宇宙的緣起終點(diǎn)隨即消失，
無限自由的心靈瞬息間
沖出世界，松了一口氣。
沿路行走的都是些什么人!
我不認(rèn)識(shí)他們，我也不理解
他們?yōu)槭裁催@樣吵鬧喧騰?
他們企盼什么?
為什么這樣忙碌不停?
一個(gè)時(shí)期仿佛世界很大。
當(dāng)時(shí)人也還像人，
今天他們仿佛都變得很渺小。
在這里我看了人生戲耍的情景。
農(nóng)民(唱)
哎喲喂，南達(dá)拉妮，
請(qǐng)把我們的黑天放出來。
我們這些牧童已站在你的門外，
讓我們的黑天快出來。
你看哪，早晨已降臨，太陽已升起，
樹林中的鮮花已舒展腰肢。
今天我們要帶領(lǐng)黑天
到牧場(chǎng)去。
哎呀，你給他穿上黃色圍褲，
快點(diǎn)抱出。
請(qǐng)把那支迷人的竹笛遞到他的手中，
在他的腿上纏上腳鈴。
在陽光明媚的時(shí)候我們大家
一起在樹下跳舞。
要讓腳鈴丁冬作響，
要讓竹笛奏起甜蜜的樂曲。
我們要用林中的鮮花編織花環(huán)，
把它戴在黑天的脖頸間。
農(nóng)民們下。
一個(gè)女人帶著兒子上。
女人(對(duì)一位婆羅門行人)噢，老爺爺!你為什么這樣急匆匆地趕路?
婆羅門我今天要去我的學(xué)生家里，孩子。今天我要走訪許多家庭，因此，一大早我就出來了。你現(xiàn)在去哪里呀?
女人我要去祭神。我扔下家務(wù)出來，我丈夫又會(huì)生氣的。我想在路上說一會(huì)兒話，可是這樣的時(shí)間也沒有。我說老爺爺，你怎么一次也不肯把你腳上的塵土帶到我們那邊去啊!
婆羅門啊，孩子，我已經(jīng)是年邁之人，可是你們現(xiàn)在都還年輕，我不曉得你們喜歡什么。對(duì)于一個(gè)牙齒脫落的人來說，他最好不要走進(jìn)炒米飯人家的屋門。
女人好了，好了，不要開玩笑了。
另一個(gè)女人是師傅啊，今天你的要價(jià)可太高了。
婆羅門我的要價(jià)還高嗎?一大清早，你們幾個(gè)人就把我圍住了，每個(gè)人都想把我?guī)У阶约耗沁吶ァ？墒俏覜]有那么多時(shí)間呀。
女人甲我可要走了，妹妹。家里所有的活計(jì)都在等著我哪。
女人乙你回來。
女人甲(又回來)對(duì)了，阿蘭格，你們村子里發(fā)生的那件事我聽說了，那是真的嗎?
女人乙姐姐呀，說起來話就長(zhǎng)了。
大家悄悄議論起來。
又有幾個(gè)行人上。
行人甲敢侮辱我!他根本不了解我!我倒要看看，他肩上有幾個(gè)腦袋!我要?dú)У羲业奶锷帷?br>
行人乙說得對(duì)。否則他就不會(huì)被制服。
行人甲說到制服，我該去制服他!我要叫他鼻子眼睛流血。
行人丙老兄啊，你可要再好好考慮一下。
行人丁那個(gè)人可已經(jīng)長(zhǎng)大了。
行人戊螞蟻臨死的時(shí)候才長(zhǎng)出翅膀來呀。
行人乙楞迦城的陷落就是因?yàn)樘湴亮恕?br>
行人丁那好，老兄，我倒要聽聽，你將怎么做!
行人乙還有什么我們做不到呢?!我們可以在他的頭上抹上奶油， 讓他騎著毛驢游街。我們可以在他臉上的一邊抹上白灰，另一邊抹上黑墨水，把他趕出這個(gè)地區(qū)，在他的房舍里放養(yǎng)鴿子。
怒氣沖沖地下。其他行人笑著跟隨他下。
女人甲我的天哪，老爺爺，我不能再笑了，你也不要開玩笑了。哎呀媽呀，時(shí)間已經(jīng)不早了。今天不能去廟里了，改天再去吧。(生氣地)倒霉的臭小子，都是因?yàn)槟悴艣]能去廟里!你跑到哪里玩去了?
男孩你說什么呀，媽媽?我就在這里呀!
女人你還狡辯!
使勁兒打了孩子一下，孩子哭著下。
兩個(gè)婆羅門少年上。
少年甲馬托博·夏斯特里勝利了。
少年乙沒有的事，學(xué)者久納爾敦才是勝利者。
少年甲夏斯特里說，部分出自整體。
少年乙久納爾敦老師說，整體出自部分。
少年甲這是不可能的。
少年乙這是《吠陀經(jīng)》上說的。
少年甲怎么會(huì)這樣呢!種籽出自大樹。
少年乙太愚蠢了，大樹出于種籽。
少年甲先有白天還是先有黑夜?
少年乙先有黑夜。
少年甲這怎么可能!白天不過去，黑夜就不會(huì)到來。
少年乙黑夜不過去，就不會(huì)有白天。
少年甲(向修道士施禮)師父，我們有一個(gè)疑問。
修道士什么疑問?
少年乙先生，聽了我們兩位導(dǎo)師爭(zhēng)論后，我們兩人三天三夜都在不停地思考這樣一個(gè)問題： 部分出自整體，還是整體出自部分，我們?cè)趺匆矝Q定不了。
修道士整體在哪里!整體和部分是分不開的，
大自然的力量表現(xiàn)于各種形式。
一切皆為部分，一切皆為力，
要說存在整體，那是錯(cuò)誤的。
少年甲我也這樣說，我的導(dǎo)師也是這樣說的。
少年乙我也是這個(gè)意思，我的導(dǎo)師久納爾敦也是這個(gè)意思。
兩人(施禮)先生，我們告辭了。
兩人爭(zhēng)論著下。
修道士愚蠢啊，兩個(gè)人什么都不懂。
為尋找知識(shí)寶庫而拼命掘坑。
得到幾句話語就感到愜意，
用衣襟兜著幾句言詞灰土，
就高高興興返回家中。
一伙賣花女上。
賣花女(唱)
白天的時(shí)光看來在流逝，
你們快來吧，請(qǐng)進(jìn)到這花園里。
花兒在陽光下開放，又在暗影中墜地。
我的心愿是編織花環(huán)給心愛的人送去。
編織的花環(huán)在哪里，他又在哪里?
賈木那河波濤滾滾，時(shí)光在流逝。
行人你們?yōu)槭裁催@樣悲傷?既然花環(huán)已經(jīng)編好，脖頸也是可以找到的。
賣花女甲骨頭架子也不少啊。
賣花女乙混帳小子，你總是和牛犢子在一起。我們幾乎喊破了喉嚨，你都不來看我一眼!(行人走過去，靠近她的身體。)該死的小子，你為什么倒在我的身上呢?
那個(gè)行人你嚷嚷什么!誰倒在你身上了!我離你還有七肘遠(yuǎn)呢!
賣花女乙怎么了!我們是老虎還是狗熊!?靠近一點(diǎn)嘛，我們又不會(huì)吃掉你。
所有人都笑著下。
一個(gè)老乞丐上。
老乞丐(唱)
施舍吧，施舍吧。
我挨門逐戶地乞討，抬頭卻不見施主呀。
吉祥天女財(cái)神呀，發(fā)發(fā)慈悲，愿你財(cái)富增加!
我只想要一點(diǎn)吃的，為何得不到啊!
噢，太陽已經(jīng)升起，光線照進(jìn)何人家!
我渴得心里發(fā)燙，再也走不動(dòng)啦。
啊，你們很富有，還會(huì)更富有，
給我一點(diǎn)吃的吧，我沒有更多的要求。
一隊(duì)士兵(推推搡搡)走開，走開，走開，讓開路!混蛋，沒長(zhǎng)眼睛!你沒看見大臣的公子過來嗎?!
鼓樂齊鳴，大臣的兒子坐著轎子過來又下去。
修道士中午降臨，陽光十分強(qiáng)烈。
蒼穹猶如一口熾熱的銅鍋。
熱風(fēng)在四周呼呼地作響，
沙塵在熱空中彌漫飛揚(yáng)。
從早晨起我就在這里靜坐，
我在這里看見了什么呢?
漫漫人生使我的心兒萎縮。
我是否還能與世人融合?
我是個(gè)何等的自由者!
這里是何等宏偉的房舍!
宇宙沒有障礙，我就在空虛中生活。
第三場(chǎng)
中午。道路
行人甲行人們，你們走開。你們看，那個(gè)背離宗教而又品行墮落的羅庫的女兒正在向這里走來。
小姑娘上。
行人甲不要碰我，你不要碰我——
行人乙走開，不潔凈的女人!
行人丙不幸的人，難道你不知道，
有多少市民在這條國道上行走!?
不潔凈的姑娘，你為什么要走這條路?
小姑娘向路旁的一棵樹下走去。
老太太你是誰，你是何人的孩子?
你兩眼噙著淚水，身穿乞丐衣，
為什么站在這里?
小姑娘哭起來。
小姑娘啊，母親，我是一個(gè)孤兒。
老太太哎呀，好可憐的孩子!
眾行人不要碰她，不要碰她!
你是誰?莫非你不知道墮落的羅庫!
這姑娘就是他的女兒。
老太太嘖嘖嘖，真可惡!
下。
小姑娘向女神廟走去。
小姑娘啊，宇宙之母，你也不收留我嗎?
難道你也拒絕我這個(gè)孤兒?
所有人都厭惡我而遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，
母親啊，難道在你的懷里
也沒有我的安身之處?
神廟看護(hù)人走開!走開，你這個(gè)不潔凈的野人!
你竟然敢大膽地踏入廟門!
母親和女兒上。
母親祭祀的時(shí)間已過，孩子，走吧。
我心中的寶貝，走吧，走吧!
我要用廟里的燈煙灰把你的額頭點(diǎn)畫，
讓一切不幸遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開你呀!
女兒那是誰呀，媽媽!?
母親那不是什么人，孩子，走開吧。(下)
小姑娘難道我不是人嗎，母親!
我是一個(gè)孤兒啊!
難道孤兒就沒有媽媽?
噢，媽媽，你在哪里啊!?
(看見修道士)
先生，我可以到你身邊來嗎?
修道士過來吧，孩子，過來吧。
小姑娘我是個(gè)不潔凈的非雅利安人。
修道士(笑了)大家都是一樣的人。
潔凈者只不過洗掉了塵世的灰塵。
你為什么站在遠(yuǎn)處?孩子，不必?fù)?dān)心!
小姑娘(吃驚地)不要碰我，我是羅庫的女兒。
修道士孩子，你叫什么名字?
小姑娘叫我怎么說呢?
先生，誰又肯呼喚我的名字?
我在童年就失去了父母雙親。
修道士你坐到這里來吧。
小姑娘哭起來。
小姑娘先生啊，你有一顆慈悲之心，
你就是我的父母雙親，
這一次你叫我坐在你的身邊，
永遠(yuǎn)也不要再叫我離開你這位親人。
修道士孩子，擦掉眼淚吧，我是個(gè)修道士。
我對(duì)任何人既不熱衷也不厭棄。
誰想來就來，誰愿去就去。
要知道，孩子，所有人在我這里都是平等的。
小姑娘先生，我已經(jīng)被神仙世人所拋棄。
我已經(jīng)沒有任何親戚——
修道士我也沒有任何親友。
神仙世人統(tǒng)統(tǒng)被我趕走。
小姑娘難道你也沒有母親?
修道士沒有。
小姑娘也沒有父親?
修道士沒有，孩子。
小姑娘任何朋友都沒有?
修道士沒有。
小姑娘那我就留下來，你不會(huì)趕我走吧?
修道士你不拋棄我，我也不會(huì)拋棄你。
小姑娘如果所有人都對(duì)你說，
這是羅庫的女兒，可不要觸摸，
她是個(gè)不潔凈的人，無信仰者，
你是否還會(huì)讓我留在你身邊?
是否也不會(huì)拋棄我?
修道者不必害怕，孩子，走吧。
這里就是你的家。(下)
第四場(chǎng)
路邊小姑娘的破茅屋
小姑娘父親!
修道士哎呀，你在叫誰父親?!
突然聽到這種稱呼，
我感到吃驚。
小姑娘先生，我不懂，你在教我什么。
我只想請(qǐng)你告訴我，哪里是我的住所，
誰會(huì)扭過頭來望著我?
修道士你在這人世間的何處會(huì)找到住所!?
這個(gè)世界昏黑得如同巨大的洞穴，
為了尋找棲身之地，億萬生靈
紛紛向張開的巨口跌落，
消融在龐大胃腸的某個(gè)角落。
偽善的魔鬼們共同營建市場(chǎng)，
制造出一幅引人注目的饑荒景象，
以此招來了四面八方的客商。
饑餓時(shí)吃得越多，貪欲就越強(qiáng)，
最后魔鬼們?nèi)缭敢詢敚?br>
世界就會(huì)被惡魔的巨口吞光。
離開這里吧，你走吧。
小姑娘父親，大家在這里是幸福的。
我站在遠(yuǎn)處向他們張望!
修道士哎呀呀，我如何才能讓你明白呢?!
孩子，幸福痛苦都是人生的悲劇!
人生是活著的死亡——無窮的苦役!
我也真想死，可是現(xiàn)在還沒死去，
還以死的形態(tài)長(zhǎng)期活著呢。
人生就是死亡之河，它永遠(yuǎn)
流向大海，不會(huì)干涸——
每個(gè)浪花，每棵小草，每滴水珠
都不會(huì)停留，但它們同在同住!
世界是一個(gè)龐大的尸體，
人們就是它上面的蟲蛆，
他們靠啃噬死尸而活命——
短時(shí)間內(nèi)還會(huì)絲絲蠕動(dòng)，
又會(huì)在尸體中茍且偷生。
小姑娘你在說什么呀，父親!
我聽了就感到驚恐。
路上走過來一個(gè)乞丐。
乞丐我到哪去找棲身之地?
棲身之所又在哪里?
修道士哪兒也沒有棲身之地，
誰要找棲身之地?
棲身之地只存在于自身的軀體，
除了我一切都值得懷疑。
你去尋找自我吧，把它摟在懷中，
否則你就會(huì)墜入懷疑的海洋里。
乞丐誰會(huì)向我提供棲身之所?
棲身之地在哪里?
小姑娘走出來。
小姑娘啊，你是誰呀?你會(huì)到我茅屋里來嗎?
你休息一下，明天早晨再走吧。
我在一旁給你鋪好樹葉床，
我給你帶來泉水野果供你品嘗。
乞丐你是誰呀?
小姑娘我是和你一樣的人。
乞丐你父親叫什么名字?小姑娘，你是誰?
小姑娘不相識(shí)難道你就不進(jìn)我的屋門?
請(qǐng)聽我說，羅庫是我的父親，
我是個(gè)被厭惡的不潔凈的非雅利安人。
乞丐大吃一驚。
乞丐你是羅庫的女兒?孩子，祝你幸福!
我還有別的事情，急著趕路。(下)
一伙人抬著一個(gè)木板床，笑嘻嘻地從路上走過來。
眾人(齊聲)訶利，訶利!
甲這個(gè)家伙到現(xiàn)在還沒有醒。
乙太重了。
一個(gè)行人這是誰呀，你們抬的是什么人?
丙織布匠賓代，他睡著了像個(gè)死人，我們把這個(gè)家伙綁在床上抬出來。
眾人訶利，訶利!
乙兄弟們，我抬不動(dòng)了。捅他一下，讓這個(gè)小舅子醒來吧。
賓代(忽然醒了)啊啊，嗚嗚!
丙噢，是誰在出聲?
賓代喂，喂，怎么回事!我這是去哪里呀?
眾人(放下他)不要吭聲，混小子!
乙你這混蛋已經(jīng)死了，還要講話!
丁你已經(jīng)死了，把手腳伸直，好好躺著。
賓代我沒有死，剛才是睡著了。
戊你死了就沒有知覺了，還爭(zhēng)論什么!這個(gè)家伙竟然這樣聰明!
己為什么聽他的話!他現(xiàn)在遇到危險(xiǎn)，所以才講假話。
庚假話，為什么還要耽擱呀?難道他會(huì)同意我們這樣做嗎?抬走吧，把他燒掉算了。
賓代兄弟們，求求你們啦，我沒有死呀。我給你們跪下啦，我沒有死。
甲好吧，你要先證明你沒有死。
賓代好，我證明，我妻子手腕上戴著貝殼手鐲。走，去看看吧。
乙不行，不行，打他一下，看看他是否有感覺。
丙(打他)有感覺嗎?
賓代哎喲!
丁感覺怎么樣?
賓代噢，兄弟啊!
戊怎么樣?!認(rèn)識(shí)我嗎?
賓代你就是我的神父!
一下子掙脫下來，奔跑，大家笑著在后面追趕。
修道士啊，身體疲憊的小姑娘睡著了!
她忘掉人世間的侮辱和煎熬。
她枕著手臂躺在堅(jiān)硬的土地上，
睡夢(mèng)中在母親的懷里歇腳。
這個(gè)小女孩的那雙小手
仿佛把我的心輕輕地?fù)肀А?br>
逃走吧，逃走吧，此刻趕快逃。
修道士啊，她已經(jīng)入睡，快動(dòng)身吧!
逃吧，逃吧，現(xiàn)在趕快逃!
我蔑視這人間世界，
看著小姑娘我最終還是應(yīng)該逃走。
不能，我不能逃走，我該留下來!
大自然啊，難道這就是你的魔網(wǎng)!
只有鳥類飛蛾才會(huì)落入你這張羅網(wǎng)。
小姑娘被驚醒了。
小姑娘先生，你要走哇?你難道要把我丟下!
修道士我怎么會(huì)走呢!我怕誰呢，怎么會(huì)走呢!?
我要把你留在我身邊，就像我的影子，
我雖然留下來，可離你卻很遙遠(yuǎn)。
小姑娘噢，你聽，國道上一片嘈雜聲。
修道士我要在嘈雜聲中創(chuàng)造寧靜，
在城鎮(zhèn)和道路中找到我的凈修林，
我要把毀滅的寶座放在創(chuàng)造神的心里。
一群男人和一伙女人上。
女人甲(對(duì)一個(gè)男人)你走吧，走吧。不要再空口對(duì)我表白愛情了。
男人甲為什么?我有什么過錯(cuò)?
女人甲我知道，知道，你們男人呀，都是鐵石心腸。
男人甲我們?nèi)绻际氰F石心腸，那么，為什么我們害怕被愛神的花箭射傷?(對(duì)其余所有人)兄弟們，你們?cè)趺凑f呀?如果我們都是鐵石心腸，為什么我們會(huì)被花箭射傷?!
男人乙好樣的，說得好哇!
男人丙妙極了，說得太好了!
男人丁(對(duì)女人)怎么樣?現(xiàn)在請(qǐng)你們回答。
男人甲不，我說說。你們有十來個(gè)人，不管你們?cè)趺凑f，如果我們是心腸鐵石，那就——
男人戊你說得對(duì)。多虧你維護(hù)了我們的面子!
男人己說得太好了，朋友。
男人庚哼，我也會(huì)這么說呀。這難道是他自己的話嗎?是他從一本書上摘抄下來的。
男人辛(走過來)怎么了，你們?cè)谡f什么?你們?cè)谡f什么呀?
男人甲你聽著，我來向你解釋。這一位夫人說：“你們男人啊，都是鐵石心腸。”而我卻回答道：“那好，如果我們都是鐵石心腸，愛神的花箭為什么會(huì)把我們射傷?”你明白我的意思嗎?也就是說，如果——
男人辛老兄，不必再向我解釋了!我能不明白嗎?二十二年來，我一直在我們的鎮(zhèn)制作糖漿。還有什么話我聽不明白呢!
男人甲(對(duì)女人)怎么樣，現(xiàn)在請(qǐng)回答吧。
所有女人(一起唱道)
羅陀啊，你不必說，黑天太傲慢嘍
他如何竊取了女人的心——誰又曉得。
只要笛聲徐徐響起，臉上掛著甜蜜的笑意，
牧區(qū)女子們的心就會(huì)被他竊取。
一個(gè)男人(唱道)
親愛的，我多么想在你身邊長(zhǎng)住，
在你那紅潤(rùn)的雙足下翩翩起舞。
我情愿擊打自己，情愿把頭放低，
用悄悄耳語把你的尊嚴(yán)握在手里。
男人乙妙極了，老兄，唱得太好了!
男人庚差遠(yuǎn)了!這還叫唱歌呀!尼代才會(huì)唱哪。聽到他唱，人人都會(huì)流眼淚。(下)
第五場(chǎng)
在山洞口
小姑娘父親，你不要再對(duì)我講這些話啦。
我不理解，聽了只會(huì)感到害怕。
修道士那就算了，到我身邊來吧。
我已經(jīng)覺察到你那輕輕的撫摩十分溫柔，
啊，你的撫摩宛如我坐禪靜修，
這難道是夢(mèng)是幻是朦朧的海市蜃樓?
難道是夢(mèng)幻把世界變成了陰暗的沙丘，
令無限之表象展現(xiàn)在我的心頭?
(向遠(yuǎn)處走去)
姑娘啊，這些話如果你聽不進(jìn)去，
你來到我這修道士身邊還有何求?
小姑娘我只想留在你的身邊，
坐在你的腳下望著你的臉。
每當(dāng)外出走在大街上的時(shí)候，
我想挽著你的手與你并肩行走。
修道士籠子里的小鳥已經(jīng)虛弱無力，
我為什么把她帶往無限之地!
由于恐怖她的頭全部埋入翅膀中，
她想藏在我的懷里!
啊，那就接納她吧。
讓她把頭蓋好。
就讓她藏在我的懷里!
這就是愛嗎?我莫非愛她?
不，不，我的愛在何處，恨又在哪里!
如果有人來到我身邊，我不會(huì)逼他離去;
如果有人離我很遠(yuǎn)，我也不會(huì)叫他的。
(對(duì)小姑娘)
孩子，你怎么能待在黑暗中?
你們可都是光明的小小生靈。
城鎮(zhèn)邊緣有你的茅屋，
那里有居民、小鳥、樹木，
這里又沒有你的什么親人!
小姑娘我有你這位父親。
你給予我的愛
我是會(huì)接受的。
修道士(笑了，獨(dú)白)
小姑娘難道以為我愛她?
哎呀呀，這可是莫大的誤會(huì)啊!
我這顆樸實(shí)純潔的心是沒有愛的。
如果她以為留下會(huì)幸福，就讓她留下吧。
她簡(jiǎn)直生活在迷茫誤會(huì)之中啊。
(公開對(duì)小姑娘說)
你走吧，孩子，我要進(jìn)山洞啦。
現(xiàn)在我要去坐禪了。
小姑娘父親，你什么時(shí)候出來呀?
修道士這叫我怎么說哪!
我一旦進(jìn)入禪定，就沒有時(shí)間概念了。(下)
(董友忱譯)
【賞析】
《大自然的報(bào)復(fù)》是泰戈?duì)栐缙趧?chuàng)作的一部有名的詩劇，早年曾從英文轉(zhuǎn)譯為《修道士》，共十六場(chǎng)，于1883年發(fā)表。劇本的大部分是詩歌，當(dāng)然也有少量的對(duì)話。泰戈?duì)栐凇渡畹幕貞洝分袑懙溃洞笞匀坏膱?bào)復(fù)》“可以看作我后來全部文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)序曲，或者更確切地說，它就是我詩歌創(chuàng)作的唯一的主題——即在有限之中到達(dá)與無限結(jié)合的歡娛”。他還在《大自然的報(bào)復(fù)》的《序》中寫道：“當(dāng)我乘坐輪船從卡羅亞爾回來的時(shí)候，一首歌突然在朝霞中生成，仿佛出現(xiàn)在大海上，這首可以稱之為戲劇之歌，也就是說，它不是自我感受，而是想象的產(chǎn)物。《哎喲喂，南達(dá)拉妮》這首歌就是一幅畫，其情趣帶有戲劇性。牧童們來到南達(dá)拉妮的面前，提出頑皮的要求： 他們要把黑天帶往牧場(chǎng)，這是他們提出的條件。我把這首歌收入《大自然的報(bào)復(fù)》。這是出自我手筆的不只用歌的形式寫成的第一個(gè)劇本。這劇本就是詩歌和戲劇語言的融會(huì)。修道士的內(nèi)心情感是用詩歌表達(dá)的。這就是他的獨(dú)白……這種詩歌的情趣就在于它們常常作為對(duì)言猶未盡之情的暗示。最后應(yīng)該提到的就是，在虛空中尋求普遍必然會(huì)失敗，無限每時(shí)每刻都在特殊中獲得有意義的形態(tài)，只有在這種情況下得到它，才是真正獲取。”從泰戈?duì)栕约旱恼撌鲋校覀兛梢钥吹剑约汉芸粗剡@個(gè)劇本。的確，《大自然的報(bào)復(fù)》這部詩劇不僅是他早期戲劇的代表作，而且也是他后來全部文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)序曲。
這部劇作的主題思想是積極向上的，是否定和批判虛無飄渺的遁世思想的，是肯定和贊美現(xiàn)實(shí)生活的。可以說，這種積極向上的，贊美人生、贊美有限的現(xiàn)實(shí)世界，歌頌美好的現(xiàn)實(shí)生活的思想，是貫穿泰戈?duì)柸可詈腿縿?chuàng)作的一條紅線，是他全部作品中一個(gè)光彩奪目的亮點(diǎn)。因此，他才說這是他詩歌創(chuàng)作的唯一主題——“在有限之中達(dá)到與無限結(jié)合的歡娛”。在這里作者所指的“有限”，就是指的人生、塵世、現(xiàn)實(shí)世界;所謂無限，就是指真理，指“梵我合一”的境界。
對(duì)自然之美的歌頌是泰戈?duì)栐姼璧闹匾黝}。然而，畢生為自然之美唱贊歌的泰戈?duì)柡我詫懴隆洞笞匀坏膱?bào)復(fù)》?大自然在報(bào)復(fù)什么?報(bào)復(fù)的大自然還值得贊美嗎?
這個(gè)看似悖謬的問題實(shí)際上有其深意。自然之惡，很容易被理解成自然災(zāi)害或者命運(yùn)無常，然而泰戈?duì)柦^非在談?wù)撨@個(gè)簡(jiǎn)單的問題。作品中的主人公，是一個(gè)虔誠的隱修士，隱修的目的，在于經(jīng)歷苦、集、滅、道，達(dá)到對(duì)欲望的完全克服，與所謂“真道”同在。然而，這個(gè)自認(rèn)為得到“真道”的隱修士一旦走出山洞，還是撞見了世界的誘惑，一個(gè)孤苦伶仃的小女孩最終勾起了他幾成死灰的慈悲和愛戀。愛意既生，隱修士的道行就被“瓦解”了。不是他定力不夠，而是他的哲學(xué)有問題。或者青年泰戈?duì)栂敫嬖V他的讀者： 隱修士的修煉方式有問題，滅欲的修行不可能達(dá)到幸福的彼岸，不可能把握永恒。所以，所謂“大自然的報(bào)復(fù)”，不是一次自然災(zāi)害，而是自然之美、善對(duì)虛無主義哲學(xué)的否定，是真愛對(duì)于禁欲主義幸福觀的否定。
作為作家的泰戈?duì)柌]有直接宣揚(yáng)自己的哲學(xué)教義。戲劇《大自然的報(bào)復(fù)》通過戲劇的形式生動(dòng)地展現(xiàn)了修道士宗教隱修和思想變化的艱難歷程。因而，在一定意義上，我們可以說《大自然的報(bào)復(fù)》是一出觀念劇。劇中的很多人物角色也相應(yīng)地成了作家刻意安排的某個(gè)觀念的代表。比如修道士之于虛無主義和佛教，小姑娘之于自然。在提倡莎士比亞化的戲劇美學(xué)準(zhǔn)則下，這部泰戈?duì)柕脑缙谧髌匪坪醴ι瓶申悺．吘固└隊(duì)柺且栽娢拿麚P(yáng)天下的，戲劇非其所長(zhǎng)。但泰戈?duì)栐姼柚溃⒎羌兇獾奈霓o之美，而是依托一種神秘的自然哲學(xué)。了解泰戈?duì)栒軐W(xué)思想，也是閱讀學(xué)習(xí)泰戈?duì)栁膶W(xué)經(jīng)典所必需。《大自然的報(bào)復(fù)》這部早期作品為讀者清晰地展示了作為印度詩圣、詩哲的泰戈?duì)栕匀恢髁x哲學(xué)形成的軌跡，讀起來卻另有一番滋味，一如吃堅(jiān)果與啜清泉的不同。
劇本一開始就為讀者展示了一個(gè)修道士的內(nèi)心世界。既然修道，必然是在努力擺脫世界的苦厄。對(duì)于自然之苦、人生之苦，修道士的認(rèn)識(shí)并非毫無道理。
在熾熱欲望的鞭策下，
我猶如瘋子一樣在路徑上馳騁。
為了把自己的影子控制在自己的心里，
我曾經(jīng)日夜進(jìn)行徒勞的努力。
你用幸福的閃電擊打我的心靈，
將我拋入痛苦的黑暗深坑。
你用誘餌呼喚我的欲望，
把我?guī)刖薮蟮酿囸I之中。
在哲學(xué)的層次上，修道士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了人生與欲望的關(guān)系： 欲望的滿足帶來幸福感，但人性的貪婪使欲壑難填，最終導(dǎo)向“痛苦的黑暗深坑”。似乎要想離苦只有“滅欲”一路。就社會(huì)而言，個(gè)體和階級(jí)欲望的交叉、重疊，又成為一個(gè)無法逃脫的動(dòng)物世界食物鏈，弱肉強(qiáng)食、蠅營狗茍。
泰戈?duì)栠€通過修道士目光所及，展現(xiàn)給讀者一幅生動(dòng)的20世紀(jì)初葉印度社會(huì)的喧囂的浮世繪： 一群農(nóng)民在唱歌;婆羅門教的師傅為了酬金行色匆匆;一群女人低聲傳播某個(gè)流言;一群男人在為一場(chǎng)爭(zhēng)斗而熱血沸騰;兩個(gè)少年學(xué)生為一個(gè)愚蠢的哲學(xué)問題爭(zhēng)論不休;賣花女一邊賣花一邊打情罵俏;一個(gè)老乞丐在乞討;一隊(duì)士兵在為大臣兒子的轎子吆喝開道。這個(gè)欲望橫流的社會(huì)，在修道士眼中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他修行的“山洞”安靜可愛，而被各種欲望所驅(qū)動(dòng)的“居民”，于他不過“猶如螞蟻一樣來往穿行”。不過，泰戈?duì)柕墓P鋒并沒有在這里轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)的批判，而是仍然集中在修道士的哲學(xué)思路和人生態(tài)度上： 世界如此，難道就應(yīng)該退隱而滅欲?
小姑娘的出場(chǎng)，最終顛覆了修道士的佛教式的虛無主義。作為異教徒羅庫的女兒，小姑娘在爹娘死后成了一個(gè)完全的流浪兒，被社會(huì)整體否定、遺棄，不得進(jìn)入神廟得到神的庇護(hù)，連路人的仁慈的觸摸也不能得到，甚至乞丐都要躲她，因?yàn)樗徽J(rèn)為是不潔凈的。認(rèn)定她“不潔”的，自有一套標(biāo)準(zhǔn)和制度。神廟、路人和乞丐，在這一點(diǎn)上是一樣的，都是這套標(biāo)準(zhǔn)的持有者、維護(hù)者。修道士不同，作為虛無主義者，他厭棄并超越了這種宗教的、社會(huì)的或者民俗的“律條”，他是“無”。因而，他自愿接納了小姑娘的跟隨。正像他說的，“我對(duì)任何人既不熱衷也不厭棄。誰想來就來，誰愿去就去。要知道，孩子，所有人在我這里都是平等的。”與基督教的平等不同，修道士這里的平等實(shí)際上是在“虛無”面前的平等。
然而小姑娘并不等于“無”。“無”的哲學(xué)可以消解文化強(qiáng)加在她身上的種種“不潔”，但卻無法消解她自然屬性的美麗和幼小，以及這幼小的美麗對(duì)關(guān)愛和親情的純真渴望。這種自然的“有”，最終在修道士的“虛無”的內(nèi)心引發(fā)了慈悲乃至愛戀。而小姑娘對(duì)修道士溫柔的觸摸，也觸動(dòng)了修道士的幾近死寂的自然感性生命，使他無法再次安靜地躲進(jìn)山洞獨(dú)自修行。這種無法否定的自然之美，這種難以抗拒的人的自然情感，是信奉虛無主義的修道士必須面對(duì)的終極問題。苦苦掙扎的修道士最終還是走出了山洞，盡管小姑娘已經(jīng)死亡，但遭到“大自然”“報(bào)復(fù)”的修道士卻在某種意義上獲得了新生。這種新生，說到底是思想的更新，是拋棄了在虛無中擁抱永恒的夢(mèng)想轉(zhuǎn)而在對(duì)自然之美善的擁抱中尋求生命真諦的生命哲學(xué)的新變。
自幼生活在多種宗教文化影響中的泰戈?duì)枺瑢?duì)幸福的思考不可避免地多了一付宗教的眼鏡。他的身心不知經(jīng)歷了多少次在印度教、基督教、伊斯蘭教乃至世俗主義間的掙扎和洗禮，最終才形成他的博愛情懷和萬物有靈的神秘自然主義。《大自然的報(bào)復(fù)》僅僅是個(gè)開始，是青年泰戈?duì)栆宰匀恢老蚍鸾烫摕o主義的一次友善的詰難。災(zāi)難和幸福，有限和無限等等哲學(xué)問題也許無法一勞永逸地給與解答，但對(duì)這一問題的思索和回答，最終決定了哲學(xué)詩人泰戈?duì)柕乃枷敕较蚝臀膶W(xué)路向。在《生活的回憶》中，泰戈?duì)栒f，“在虛空中尋求普遍必然會(huì)失敗，無限每時(shí)每刻都在特殊中獲得有意義的形態(tài)，只有在這種情況下得到它，才是真正獲取”，而《大自然的報(bào)復(fù)》“可以看作我后來全部文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)序曲，或者更確切地說，它就是我詩歌創(chuàng)作的唯一的主題——即在有限之中到達(dá)與無限結(jié)合的歡娛”。
其次，韻律和諧、意境含蓄、語言甜美，是這部劇的另一個(gè)特點(diǎn)。泰戈?duì)柺谴笤娙耍虼藢懫鹪妱恚匀痪惋@得得心應(yīng)手。中國讀者如果懂得孟加拉語言，讀他的原文，就會(huì)更加真切地體會(huì)到，這部詩劇語言的甜美，韻律的和諧，意境的含蓄。不過，從譯文也還是多多少少能夠看到這特點(diǎn)的。
(董友忱)
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