《墨西哥文學(xué)·胡·魯爾弗·佩德羅·帕拉莫》作者簡介|內(nèi)容概要|作品賞析

作者簡介 胡安·魯爾弗，1918年出生于墨西哥哈利斯科州薩尤拉的一個小村莊，在祖父的莊園阿布爾科度過童年。由于土地貧瘠干旱，加上連年戰(zhàn)爭，那里人民生活每況愈下。在那動亂的年代里魯爾弗的童年非常不幸，雙親相繼去世，他被約瑟芬派修女收養(yǎng)，跟她們學(xué)會了讀書寫字，家中的藏書使他有機(jī)會博覽群書。十歲時姑媽送他到瓜達(dá)拉哈拉讀書。由于入學(xué)考試時大學(xué)罷工，使他無緣上大學(xué)，他便當(dāng)了會計。1935年來到墨西哥城，在國家移民局及其他政府部門工作。利用業(yè)余時間大量閱讀文學(xué)作品，旁聽文學(xué)課程，并開始從事業(yè)余創(chuàng)作。他寫的第一部小說 《沮喪的兒子》 長達(dá)三、四百頁，但因不滿其矯揉造作的風(fēng)格，便把它扔進(jìn)了垃圾堆。1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，正在移民局工作的魯爾弗負(fù)責(zé)安置從歐洲來的難民。40年代曾與幾位朋友創(chuàng)辦《面包》 雜志，在該刊上發(fā)表自己的早期作品。1946年他離開移民局到古德瑞奇公司工作，跑遍全國。1954年他被提升到該公司出版部門。從1962年起在全國印第安研究所工作。1953年發(fā)表短篇小說集《烈火中的平原》，1955年在墨西哥文化經(jīng)濟(jì)基金出版社發(fā)表第一部，也是最后一部中篇小說 《佩德羅·帕拉莫》，成就甚高，再版數(shù)十次，被稱為墨西哥當(dāng)代神話，從而魯爾弗被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說先驅(qū)。曾獲墨西哥國家文學(xué)獎和哈維爾·比利亞魯?shù)賮單膶W(xué)獎，1976年成為墨西哥語言科學(xué)院院士。1980年墨西哥為他舉行全國性紀(jì)念活動，并授予他墨西哥國立自治大學(xué)榮譽(yù)博士稱號。1983年獲西班牙阿斯圖里亞斯王子獎。1985年被任命為墨西哥國立自治大學(xué)名譽(yù)校長。1986年1月7日病逝于墨西哥城。

內(nèi)容概要 《佩德羅·帕拉莫》 原名《喁喁私語》，或《月旁孤星》，講的是一個名叫佩德羅·帕拉莫的莊園主的故事，但實(shí)際的主人公應(yīng)當(dāng)是萬戶蕭疏鬼唱歌的墨西哥農(nóng)村。佩德羅是莊園主盧卡斯的兒子。他小時候，父親半夜被雇工殺死，一大早尸體拉回家來，他受到很大刺激。原先他光是傻頭傻腦地追求姑娘，現(xiàn)在則變成一個地產(chǎn)不多、野心很大、仇恨周圍一切人的家伙。他采取軟硬兼施、巧取豪奪的手段，漸漸把科馬拉村的土地全部據(jù)為己有。他抵賴債務(wù)，偷移地界，謀財害命，無所不為。為了勾銷欠賬，吞并土地，他與自己最大的債主多洛雷斯·普雷西亞多結(jié)婚，盡管他從來不曾愛她。對妻子厭倦以后又將她拋棄，卻扣留了她的地產(chǎn)。傷心的多洛雷斯只有出走，最后含恨死在他鄉(xiāng)。佩德羅為搶奪阿爾特雷特的地產(chǎn)，與他發(fā)生爭執(zhí)，竟派人將他吊死在家中。佩德羅終于成為當(dāng)?shù)氐膼喊裕暮菔掷?，周圍所有的人，無論是雇工、商人、律師或神父，對他全都望而生畏，敢怒而不敢言。1910年墨西哥資產(chǎn)階級大革命震撼世界，農(nóng)民起義軍所向披靡，順我者昌，逆我者亡，但是，連農(nóng)民軍都被這奸詐狡猾的惡霸地主蒙蔽了。他假裝擁護(hù)革命以保護(hù)自己，派心腹打入革命陣營，以便監(jiān)視起義軍行動，他還唆使起義隊(duì)伍搶劫周圍的村落，而自己反倒趁機(jī)擴(kuò)大了地盤。但是，為所欲為的佩德羅也不可能處處順手，事事如意，痛苦和不幸同樣要降臨到他頭上。首先是他的愛子米格爾·帕拉莫之死。這個壞種17歲時就行兇殺人，村中半數(shù)的姑娘都被他蹂躪，他卻依仗父親的權(quán)勢逍遙法外。一次他夜晚出村去尋找女人，馬失前蹄，他墜地身亡。佩德羅從兒子的暴死中預(yù)感自己該歸還孽債了，便說： “最好早點(diǎn)開始，以便快些結(jié)束?！彼麖寞偪竦膹?fù)仇心理出發(fā)，追求無限的權(quán)力，建立以自己為中心的小小王國，他在那里主宰一切，但是他無法逾越包圍著自己的可怕孤獨(dú)，他追求愛慕一生的蘇珊娜——一個普通的窮苦女人，卻被拒絕。他表面的殘暴專橫掩蓋不了內(nèi)心的痛苦。蘇珊娜是佩德羅少年時代的女友，他們曾一起游泳，一道放風(fēng)箏。蘇珊娜象征著他那已經(jīng)失去的，可貴的、天真無邪的往昔。蘇珊娜是他渴望的幸福，唯有她才能把他從外表兇殘、內(nèi)心空虛的矛盾中解救出來。但是蘇珊娜飽嘗了人間的艱辛，她是不可能拯救佩德羅罪惡的靈魏的。小時候由于母親患肺病，人們回避她和父親，母親死后沒人送葬，從而她與父親離家出走。父親是個礦工，一次硬逼她下到深深的尸穴去找金子，她嚇得半死，心靈受到嚴(yán)重創(chuàng)傷。長大后嫁人，不久失去丈夫，只好回到父親身邊，父親又奸污了她。蘇珊娜已經(jīng)瀕臨瘋狂。為逃避戰(zhàn)亂，她與父親回到科馬拉村。多年來一直思慕蘇珊娜的佩德羅派人找到她，殺死了她父親。他獲得了夢寐以求的女人，與蘇珊娜成婚，但是為時已晚，她已經(jīng)瘋狂，不久便離開了人世。她死后，科馬拉敲響喪鐘，但鐘聲沒完沒了，人們?nèi)季奂竭@里，使蘇珊娜的葬禮變成了歡樂的節(jié)日。佩德羅氣急敗壞，發(fā)誓要進(jìn)行報復(fù)：讓科馬拉村在饑餓中死去，因?yàn)樗幕孟肫茰缌?。他?shí)現(xiàn)了自己的諾言，科馬拉村荒蕪了?，F(xiàn)在，他一生追求的蘇珊娜已然死去，自己也只有等死了。他每天都踡臥在一把舊躺椅上，看著人們背井離鄉(xiāng)，出外謀生。他終于突然死去，是趕驢人阿文迪奧殺死了他。阿文迪奧是佩德羅的許多私生子中的一個，他的妻子病死，他前來請求父親幫他安葬妻子，他由于悲痛喝得大醉，酩酊中舉起砍刀，殺死了父親，佩德羅死去了，科馬拉村也在饑饉中死去了。變成了一個鬼魂出沒的世界。過了一段時間，佩德羅的結(jié)發(fā)妻子、被拋棄的多洛雷斯·普雷西亞多死在外鄉(xiāng)，臨終前囑托兒子胡安到科馬拉村尋找自己未見過面的父親。胡安回到故鄉(xiāng)。正是他的同父異母兄弟、殺死佩德羅·帕拉莫的趕驢人阿文迪奧，他為胡安作向?qū)?，引他回村里，可是胡安不知道阿文迪奧早已死去，現(xiàn)在只是一個鬼魂。胡安本來希望看到母親回憶中的美麗故鄉(xiāng)，看到精心耕種的綠野和村中快樂的人們，然而他看到的卻是一個死亡的、充滿私語、回聲、陰影和游蕩著痛苦的亡靈的村莊，他在村里遇到的都是死者的幽靈，他們?nèi)韵裆咭粯踊顒又?，會思想，會說話，有性格。通過與他們的接觸，胡安知道了村中發(fā)生的一切，也聽到了關(guān)于生父佩德羅的種種說法。在這鬼蜮世界，他覺得陰森可怖，透不過氣來，最后他也死在科馬拉村。這村里僅存的三個活人，多尼斯和他的女人，亦即他的妹妹，還有窮苦的老太婆多洛特阿把他埋葬了?，F(xiàn)在胡安的亡靈與科馬拉村與其他亡靈在一起了，他們繼續(xù)以對話、獨(dú)白、回憶等方式講述著佩德羅·帕拉莫以及科馬拉村的故事。

作品鑒賞 《佩德羅·帕拉莫》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。首先表現(xiàn)在它奇特的結(jié)構(gòu)上。它象一幅表面互不相聯(lián)的零碎片斷拼成的鑲嵌畫，這幅畫要由讀者參加拼排才行。故事情節(jié)并不是按上面介紹的順序交代的，而是從胡安返回故鄉(xiāng)開始，以趕驢人阿文迪奧殺死佩德羅·帕拉莫結(jié)束。全書可以分成兩部分，第一部分講胡安回到科馬拉村的前因后果，講他在村中奇異而可怕的經(jīng)歷，但他的敘述又不時被佩德羅的內(nèi)心獨(dú)白及母親多洛雷斯的回憶打斷，以跳躍的方式引出一系列人物和事件，作者從而打破了時空界限，迫使讀者隨之調(diào)整自己的思路和視野。我們一直以為胡安是個活人，當(dāng)讀到全書一半時，突然發(fā)現(xiàn)他在回答與他埋在同一墓穴中的老婦多洛特阿的問話，才明白本書一開頭就是胡安的鬼魂在講述自己的經(jīng)歷。到這里小說才進(jìn)入第二部分，主要講佩德羅的為非作歹，以及他與蘇珊娜的愛情悲劇。這時，盡管仍有倒敘、回憶、對話、獨(dú)白的穿插，但已經(jīng)顯示出一個比較清晰的故事輪廓。讀者好象開始踩到堅實(shí)的土地了。由于故事是從半截開始寫的，全書又在半路結(jié)束，正好可以與小說的開頭的情節(jié)銜接，所以我們感覺整篇小說呈環(huán)形結(jié)構(gòu)，好象讀者可以隨意從任何地方開始閱讀。這種結(jié)構(gòu)正符合墨西哥印第安人的時間概念： 時間是環(huán)形的，周而復(fù)始，輪回不滅。在寫作技巧上，胡安·魯爾弗運(yùn)用了全新的手法： 取消了傳統(tǒng)小說中的敘述者“我”，以對話、回憶、內(nèi)心獨(dú)白等手段，把所描敘的人物事件與讀者直接聯(lián)系起來; 有意地留下一個個空白，容讀者去想象，去填補(bǔ); 對同一事物從不同角度去攝取鏡頭;如同“立體派”畫家把商標(biāo)、廣告等原始資料直接運(yùn)用在自己的畫面上那樣，直接錄用每個人物 (鬼魂) 的對話、獨(dú)白、回憶、私語;避免直接描寫，用暗示和回憶等代替; 盡量去除邏輯推理及作者的評論，讓客觀事物和書中人物來說話，給讀者留下思考余地; 情節(jié)的剪裁非常講究; 有意打亂時空順序，依據(jù)心理時間來描寫。胡安·魯爾弗通過精心構(gòu)思，采用上述種種手法，使這部表面雜亂無章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f藝術(shù)化、形象化地反映了墨西哥嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活，其藝術(shù)效果有如一幅奧羅斯科的大型壁畫，多姿多彩，凝煉濃重。人們把 《佩德羅·帕拉莫》 看成一部墨西哥當(dāng)代神話，因?yàn)槠渲腥苓M(jìn)了許多西方古代神話和印第安傳說。比如，墨西哥印第安人認(rèn)為，人死后，身軀雖然被埋葬，靈魂仍然在地上游蕩，在亡靈節(jié)前后還會回家與親人團(tuán)聚。因此魯爾弗在這部作品中創(chuàng)造的鬼魂世界對墨西哥人來說是非常熟悉的。他還借鑒了但丁 《神曲》 中所寫的天堂、地獄和煉獄的形象，不過在 《神曲》 的鬼魂世界中亮相的是歷代名人和當(dāng)時的顯赫人物，而魯爾弗筆下的鬼魂世界中活躍的卻是一些最普通的鄉(xiāng)下人，使人覺得非常真實(shí)。與但丁的不同之處還在于魯爾弗的筆下只有煉獄、地獄而沒有天堂，從而沒有給人留下可以脫離苦海的希望，連懷著一顆赤子之心的胡安也死在科馬拉村?？岂R拉意為“餅鐺”，寓意“煉獄”，人們在那里受煎熬。正由于作品沒給人留下任何希望，才顯得格外觸目驚心，發(fā)人深省，具有震撼人心的悲劇力量。胡安歷盡辛苦返回故鄉(xiāng)尋找父親，令人想起荷馬的 《奧德修記》?？岂R拉村中唯一幸存的多尼斯和他妹妹，這多么象 《圣經(jīng)》 中的亞當(dāng)和夏娃。在墨西哥小說史上，《佩德羅·帕拉莫》 被稱為第三代革命小說。馬里亞諾·阿蘇埃拉 《在底層的人們》 (1916)是第一代，從正面謳歌1910年爆發(fā)的革命。三、四十年代以穆尼奧斯的 《緊跟潘喬·比利亞前進(jìn)》為代表的一系列小說屬第二代，是對那場革命的回顧。《佩德羅·帕拉莫》并沒有從正面描寫那場斗爭，展現(xiàn)在我們面前的是一個極端窮困、落后并且毫無希望的墨西哥農(nóng)村，好象那里從未發(fā)生過革命，好象社會變革之風(fēng)從來就沒有刮進(jìn)這個村莊。這更促使人們站在歷史的高度去反思那場革命，從而深刻地指出墨西哥資產(chǎn)階級革命的不徹底性，更能引起人們的思慮，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髫毨浜髧业淖罱K出路。