周易·革卦第四十九·《彖》曰:革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之；文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成；湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人:革之時(shí)大矣哉!

【譯文】《彖傳》說：變革，譬如水火相長交互更革;又象兩個(gè)女子同居一室，雙方志趣不合終將生變，這就稱爲(wèi)“變革”。在亟須轉(zhuǎn)變的“己日”推行變革并能取信于衆(zhòng)，于是變革過程天下就紛紛信服;憑著文明的美德使人心愉悅，守持正固使前景大爲(wèi)亨通，這樣變革就穩(wěn)妥得當(dāng)，一切悔恨必將消亡。天地變革導(dǎo)致四季形成;商湯、周武變革桀、紂的王命，那是既順從“天”的規(guī)律又應(yīng)合百姓的愿望：“變革”之時(shí)的功效是多麼弘大啊!

【注釋】①水火相息——水，指上兌爲(wèi)澤;火，指下離爲(wèi)火;息，《集解》引虞翻曰：“長也”，此謂上下卦含水火相長、交互更革之象。《尚氏學(xué)》：“息，長也，言更代用事也。”案，“息”字，《釋文》曰：“馬云‘滅也’，李斐注《漢書》同，《說文》作‘熄’”，此訓(xùn)“息”作“熄滅”，即以水火相尅爲(wèi)說，于義亦通。②二女同居，其志不相得——二女，指下離爲(wèi)中女，上兌爲(wèi)少女。此又以上下卦有“二女”之象，謂兩者同居、志向各異而終將生變(義與《睽》卦《彖傳》“二女同居，其志不同行”相近，可參閱該卦譯注)。此二句配合前文并釋卦名“革”。《正義》：“中、少二女而成一卦，此雖形同而志革也。一男一女，乃相感應(yīng);二女雖復(fù)同居，其志終不相得，志不相得則變必生矣。” ③革而信之——此釋卦辭“己日乃孚”，說明推行變革若能適合當(dāng)變之機(jī)并取信于衆(zhòng)，則天下人必將紛紛信從。④文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡——文明，指下離爲(wèi)火;說，即 “悅”，指上兌爲(wèi)悅。此釋卦辭“元亨，利貞，悔亡”，說明變革之時(shí)以“文明”之德使天下愉悅，并守持正固使前景至爲(wèi)亨通，則所革必當(dāng)，其悔必亡。《正義》：“能思文明之德，以說于人，所以革命而爲(wèi)民所信也。”《折中》引胡炳文曰：“彖未有言‘悔亡’者，唯《革》言之。革，易有悔也，必革而當(dāng)，其悔乃亡。‘當(dāng)’字即是‘貞’字，一有不貞，則有不信，有不通，皆不當(dāng)者也。” ⑤湯武革命——指商湯滅夏桀，周武王滅殷紂。自前文“天地革”至末，廣舉“天地”、“四時(shí)”、“湯武”爲(wèi)說，極贊“變革”之時(shí)功效弘大。《正義》：“天地之道，陰陽升降，溫暑涼寒迭相變革，然后四時(shí)之序皆有成也。”“夏桀、殷紂，兇狂無度，天既震怒，人亦叛主;殷湯、周武，聰明睿智，上順天命，下應(yīng)人心，放桀鳴條，誅紂牧野，革其王命，改其惡俗，故曰‘湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人’。計(jì)王者相承，改正易服，皆有變革，而獨(dú)舉湯武者，蓋舜禹禪讓，猶或因循;湯、武干戈，極其損益，故取相變甚者，以明人革也。”《尚氏學(xué)》：“四時(shí)相代實(shí)相革，期無或爽，信也;湯武革命，天人皆應(yīng)，亦信也：不信則不能革，故時(shí)之所關(guān)甚大，此其義也。”