《酈希誠》歷史評價與正史事跡,《酈希誠》人物故事小傳

酈希誠(公元1182—1259年)，一作希成。元代媯川水峪(今河北懷來)人。真大道教第五代祖師。傳言出生時頗有異兆。希誠少年誠重，敦厚恭謹，“豐儀偉然”。15歲時入道，師從真大道四祖毛希琮。該道強調清凈無邪，不強取，不妄與人，由于他恪守戒法，苦忘為學，所以毛希琮臨死之前，傳授希誠以法。此后希誠游歷各地，以宏揚其教。從此使其教大興。希誠居住于燕城(今北京市)天寶宮，得到元憲宗崇信，始稱其教為“真大道”(此前稱為“大道教”)，其受封賞很多。希誠以老子思想為基礎，吸收儒釋思想，主張道人清凈無為，柔弱謙下，知足守貧;又教人忠于君，孝于親，誠于人;并以佛教的五戒律己化人，表現出明顯的三教合一思想。此外還主張力耕而食，不靠化募度日。這在道教中很少見，具有積極意義。元憲宗九年(公元1259年)逝世，授“太玄真”號，領教事。

[正 史]

……五傳而至酈希(誠)[成]，居燕城^①天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道，授希(誠)[成]太玄真人，領教事，內出冠服以賜;仍給紫衣三十襲，賜其從者。

《元史·釋老傳》卷二○二

[注 釋]

①燕城：今北京。

[相關史料]

五祖太玄真人酈君，諱希成，媯川^①水峪人也。隆曰祥光滿室，金末道業已隆，圣朝創業之初，為教門舉正，闡教山東。四祖毛君(諱希琮)，暑月病劇，速召來燕，既承其法，拂袖有深山之隱，慕道之徒，翕然而從，不召自來，不言自應。于是出整頹^②綱，道風大振，巨觀小庵，四方有之。嘗行教泰安州，路經郡邑留止，師曰：“吾不到泰山不雨。”時夏旱，官吏信之，送別而去。璞先人寂然老人，時從師焉，私謂舉師田公曰：“師言不亦過乎，天道幽遠，安得必然。”舉師曰：“師至誠，感應^③不測^④，豈敢懸料乎?”師至岱岳觀，召觀主謂曰：“速迓行李，恐雨來，無雨具耳。”師于方壺之西，面西北立，以棱扇掩面默禱，片云從所向之方起。須臾，密布長天，雷鳴電掣，澍雨^⑤飛盆。師坐方壺中，以扇指寂然謂弟子曰：“此子弗信吾言，其誠然矣。吾道嘗夜起，不知履^⑥之所在，而間侍童焉，豈知天道必應乎!吾以至誠懇禱而應，天其許教門之暢也。”道眾再拜再謝。師自泰安還，到處扶病抱疾者，祈治即愈，或出家，或在家為弟子者，殆無曠日矣。師經中山，過易水，至奉先縣之懷玉鄉，愛其山奇秀，欲建觀宇，適有三祖時舉師趙希元輩墳塔在，土人云，其地嘗為大道庵，名曰靈泉。師益喜，于是運石啟地，剪荊構屋，筑垣栽棗，植桑懇田，載離寒暑，已成其趣。屬王舉師德昌領院門事，歲歲興功弗輟，蔬圃水碨^⑦，井池確硙 ^⑧，莫不完置。……

平谷房山《隆陽宮碑》

〔注 釋〕

①媯川：今河北懷來。②頹：頹廢。③感應：感覺到。④不測：不可預料的事，意外。⑤澍雨：適時的雨。⑥履：鞋。⑦碨：石磨。⑧硙：石磨。