《送應氏(其一)》原文與翻譯、賞析

曹植

步登北芒阪_①，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗_②，荊棘上參天。不見舊耆老_③，但睹新少年。側足無行徑_④，荒疇不復田_⑤。游子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條_⑥，千里無人煙。念我平生親_⑦，氣結不能言_⑧。

【注釋】 ①北芒：即邙山，在今洛陽城北。阪，同“坂”，山坡。北芒阪為漢時王公貴族陵墓群集地。②頓：塌壞。擗(pi僻)：崩裂。③耆(qi祈)老：指老年人。④側足：側身行走。⑤荒疇：荒蕪的耕地。田：用作動詞，耕種。⑥中野：郊野之中。⑦平生親：平生的親友，這里指應氏。一作“平常居”。⑧氣結：因悲哀而胸中郁塞。

【詩大意】 登上邙山的高坡，遙望洛陽四周的山峰。山峰依舊，可昔日繁華的洛陽城卻荒蕪不堪。棟棟宮室燒成廢墟，到處是斷壁頹垣，荊棘叢生。舊日的老人都喪生于戰火，只能見到新一代的少年。田里長滿野草，沒有可走的小路;荒廢的田地，不再有人耕種。久別故鄉的游子，回來時竟連田中熟悉的阡陌小道也找不到。郊外的田野中是多么蕭條荒涼，展望千里，不見人煙。想到自己的友人匆匆而來，匆匆而去，滿腹的悲哀抑郁說不出來。

【賞析】 建安十六年(211)，曹植隨曹操西征馬超，由鄴城出發，途經洛陽，會見了應氏兄弟。應氏，指建安時期的詩人應玚(字德璉)、應琚(字休璉)。他們兄弟二人與曹植皆為好友。曹植與之短暫相見之后，應氏兄弟又將北行，對此，曹植心中十分感慨，遂寫下《送應氏》詩二首，為之送別。這首詩是其中的一首。

詩中寫的是送友人遠別，但開篇卻不寫送，而從“步登北邙坂，遙望洛陽山”寫起。當然，登高送別，是古已有之的習俗，但洛陽四圍北有芒山，南有伊闕、龍門，東有首陽，作者卻偏要登北邙，登北邙又不上山峰，而只登作為漢代王公貴族墓地的北邙坂，并在這里送別，其含義不言自明：在軍閥割據、戰火連天的年代里，今日一別，焉知他日能否再見?詩句中當隱寓了作者欲說而沒有說出的生離死別的內心憂患，同時也因漢陵自然引出一種悲涼肅殺的氣氛。這兩句中雖不著一個“送”字，不關一句別情，卻通過“登”和“望”，為下面描寫洛陽的真實情景作了巧妙的鋪墊，使這里寫的送別之情一開始便具有廣闊深厚的社會內容。

接下“洛陽何寂寞”六句，寫詩人于北邙山眺望洛陽城的所見所感。洛陽曾是東漢的都城，自漢光武帝建都以來，高樓林立，宮殿巍峨，車水馬龍，人煙稠密，但自經戰亂，尤其董卓挾脅漢獻帝遷都長安時，縱兵焚掠洛陽，使繁華的都市傾刻間成了荒無人煙的蕭條之地。這種盛衰興亡的巨大歷史變遷，怎不令人感慨不已! 這里用一“何”字，便準確寫出了眼前“寂寞”之景給詩人的強烈震撼。然后則具體寫被焚燒的宮室，寫斷壁殘垣，寫滿地的雜草，寫叢生的荊棘，寫人事的變遷。這段對洛陽城的描寫，不加任何雕飾，而只選擇了最有代表性的幾處景象加以刻畫，純用白描的手法，著墨不多，卻渲染出一幅足以令人觸目驚心的荒蕪凋敝的圖畫，意境清冷悲凄。

從“側足無行徑”以下六句，視線從洛陽城轉到洛陽郊野，進一步表現令人凄愴傷懷的景象。郊野的荒涼，并不亞于破敗不堪的洛陽城。由于戰亂，人口銳減，多少良田因無人耕種而荒蕪，田野到處長滿雜草，連一條可以側足而行的小徑都沒有，以致詩人忽然想到像應氏兄弟這樣久別家鄉的游子，大概也辨認不出往日熟悉的道路了。于是，詩人由衷地感慨道：“中野何蕭條，千里無人煙!”這兩句是對以上所寫郊野情景的高度概括，又與上文寫“洛陽何寂寞”遙相呼應，從城內與郊野兩個方面真實地展現了當時民生凋敝、滿目凄涼的社會現實，這與曹操描寫的 “白骨露于野，千里無雞鳴”(《蒿里行》)，王粲的“出門無所見，白骨蔽平原”(《七哀詩》)，同樣為那個時代留下了真實生動的歷史畫卷。

最后“念我平生親，氣結不能言”兩句，即是對上述凄愴的社會現實的感慨，也是對與友人分別的感慨。詩人想到與應氏兄弟就要在這種 “千里無人煙” 的戰亂年代里分手，從此前途未卜，生死茫茫，團聚不知何時，這真是萬語千言不知從何說起，故只有感到胸中郁悶、喉中哽結了。

這首詩以白描為主，但在對景物的描寫中，又傾注了強烈濃厚的悲憤之情，寄寓了深沉的感慨，無論是寫滿目荒荑的社會現實圖景，還是寫人民所遭受的巨大苦難，或是寫人世的滄桑巨變，都回蕩著一種震撼人心的慷慨悲涼之氣，給人以強烈的感染。這首詩在寫法上也別具匠心，詩題寫送別，但思路卻不拘于一時一地的離情別意，而是沿著更廣闊的社會背景去開拓，這就大大深化了送別之情的內在精神和濃厚內容。詩的章法結構則富于變化。開頭從“登”、“望”下筆，從送別的氣氛上進行渲染;接下則分敘洛陽城內與郊野。寫城內時，先以“何寂寞”的感嘆領起，再進行具體描寫; 寫郊外，則先具體描寫，再以“何蕭條”收束，筆法靈活多變，不拘一格。而全詩的結句卻落在抒情上，又別是一番情境，使全詩籠罩在一種悲涼慷慨的氣氛之中。