《大堰河——我的保姆》原文與翻譯、賞析

艾青

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養(yǎng)媳，

大堰河，是我的保姆。

我是地主的兒子;

也是吃了大堰河的奶而長大了的

大堰河的兒子。



大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的保姆。



大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你的被雪壓著的墳墓，

你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。



你用你厚大的手掌把我抱在懷里，

撫摸我;在你搭好了灶火之后，

在你拍去了圍裙上的炭灰之后，

在你嘗到飯已煮熟了之后，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，

在你補好了兒子們的，為山腰的荊棘扯破的衣服之后，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，

在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。

我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母領回到自己的家里。

啊，大堰河，你為什么要哭?



我做了生我的父母家里的新客了!

我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母睡床上金色的花紋，

我呆呆地看著檐頭的寫著我不認得的“天倫敘樂”的匾，

我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，



我看著母親懷里的不熟識的妹妹，

我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，

我吃著碾了三番的白米的飯，

但，我是這般忸怩不安!

因為我我做了生我的父母家里的新客了。



大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就開始用抱過我的兩臂勞動了;

她含著笑，洗我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掬著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。



大堰河，深愛著她的乳兒，

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬末的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切地叫她 “婆婆”

………

大堰河，深愛她的乳兒!



大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了;

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。



這是大堰河所不知道的;

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三個、第四、第五

在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密!

這，這是為你，靜靜的睡著的大堰河所不知道的啊!



大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養(yǎng)育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。



大堰河，我是吃了你的奶而長大了的

你的兒子，

我敬你愛你!



【賞析】 《大堰河——我的保姆》最初發(fā)表在 《春光》雜志第1卷第3期上。1933年1月14日清早。艾青從監(jiān)獄的鐵窗看到天空紛飛的雪花.白雪象征純樸、自由、愛情和圣潔，它使艾青想起了 自己的乳娘.這一首震撼人們心靈的詩是出于兒子對母親赤誠的贊頌：“我是地主的兒子; 也是吃了大堰河的奶而長大的/大堰河的兒子”. 艾青說只有在“大堰河”“家里 “我才感到溫暖. 得到寵愛”.他說： “直到我成年，也還是深深地愛她.”他把第一首贊美詩呈現(xiàn)給乳娘，因此，這是一首兒子沉緬干母親愛撫之中的歌，是兒子向母親俺訴心曲的歌。

這首詩通過回憶、思念，成功地塑造了舊中國勞動婦女勤勞、寬厚、善良的英好形象。

詩人將大堰河的生與死作了鮮明對比.她活著時無保留地對人世貢獻出自己全部血汗、乳汁和赤誠的心靈。而離開人世時只是伴隨著四十多年人世生活的凌辱和數(shù)不盡的凄苦、薄薄的棺材、幾束稻草和一把紙錢灰。因此，詩人說這首詩是 。寫著給予這不公道的世界的咒語!”這首詩在藝術上是成功的.詩人善于將自己對大堰河的深厚感情表現(xiàn)在娓娓動聽的敘述之中.善于尋找、選擇與自 己情緒相合的具體意象來興托情緒，采用跳躍性較強的聯(lián)想來組成意象群，從而血肉豐滿地展示了大堰河的形象。詩里還采用 了前后照應、往復回旋的復沓手法，大大增強了 感情濃度。

艾青繼承了 “五四”新詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，為開拓和發(fā)展新詩做出 了巨大貢獻，《大堰河》便是詩人的一個重要開端。