《玉臺體十二首·(其十一)》言情贈友詩歌

昨夜裙帶解，今朝蟢子飛^①。

鉛華不可棄^②，莫是藁砧歸^③。

玉臺體，從 《玉臺新詠》 得名。《玉臺新詠》 ，梁徐陵編選，自漢至梁，凡寫女性之詩，均收錄其中。這部詩集，雖保存了一些樂府民歌，如 《古詩為焦仲卿妻作》 等，但總體看來，內容狹窄，風格纖艷，影響不良。權德輿的 《玉臺體十二首》 ，前幾首寫得綺靡輕艷，頗類 “玉臺體”; 后幾首卻洗卻藻繪，語言較為質樸明快，感情較為真摯動人，與 “玉臺體”大相徑庭，不可徒以詩題一概而論。這首代閨婦抒情的小詩，便是其中最好的一首。

從作者同題之作的一些詩句中，可以大致推測出這位思婦的丈夫久戍在外，距家遙遠，這自然加濃了她的思憶之情。夫君不在家中，思婦飯食無心，容顏憔悴，衣帶漸寬。或許正是由于日見瘦削的原因吧，這位思婦昨天夜晚突然裙帶松弛欲落。這個極其偶然的生活現象，本來只能證明她的相思之苦，愁緒之多，離恨之深。然而，情之至極，每生奇想。這位思婦卻從另一角度解釋了這個偶然的生活現象。她滿懷喜悅地想： 裙帶脫落是夫婦相合之兆，莫不是良人將要歸來?想到這里，當然喜不自禁，在心中蕩起了層層漣漪，可能輾轉反側，一夜難眠。天色剛亮，她就出門眺望，忽然又發現喜蛛在自己的身前身后歡快地飛來飛去，甚至爬上自己的衣裙，這位思婦有睹于此，更覺丈夫的歸來是確定無疑的了，不然，怎會連連出現這么多的好兆頭呢?既然丈夫即將歸來，當然應當好好打扮梳妝一番。“鉛華不可棄”，說明這位思婦在丈夫走后，為了表示自己愛之專一，情之堅貞，很久以來就不施粉黛，不著艷服了。但彼一時也，此一時也，“女為悅己者容”，她在內心提醒自己： 得快快修飾一下自己的儀容，迎接丈夫的歸來。

此詩充滿了天真執著的幻想和歡快愉悅的情緒，形象地反映出思婦盼望丈夫歸來時的復雜細膩心理。雖然只有短短二十個字，卻緊緊圍繞 “莫是藁砧歸”這個中心，從今朝聯想到昨夜，從喜兆想象到梳妝相迎，語質情真，含蘊豐富。全詩用筆也富于變化。為什么 “昨夜裙帶”會 “解”?可以說是第一個懸念; 為什么 “今朝蟢子”亂 “飛”? 可以說是第二個懸念; 為什么 “鉛華不可棄”? 可以說是第三個懸念。直到最末一句，詩人才輕輕一點： “莫是藁砧歸”，一切疑問都迎刃而解。即使是最末一句，作者也非平鋪直敘，不用肯定語氣，而以揣測語氣出之，這就既有畫龍點睛之妙，又收余韻悠然之功。個中三昧，頗堪玩味。

注釋

①蟢子: 蜘蛛的一種,又叫喜蛛。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下謂 “此蟲來著人衣,當有親客至,有喜也。” ②鉛華: 搽臉的粉。③藁砧: 本為切草砧石切草要用鈇 (斧),“鈇”與“夫”音同,所以六朝時人多以藁砧代指丈夫。