[唐]蔣貽恭

揚眉斗目惡精神，捏合將來恰似真。

剛被時流借拳勢，不知自身是泥人。

金剛，梵文vajra (“縛日羅”或“跋折羅”)的意譯，金中最剛之義。詩中所詠者，為“金剛力士”的簡稱。即執金剛杵(古印度武器之一)守護佛法的二天神，俗稱“哼哈二將”，常安置于寺院山門左右，左稱密執金剛，右稱那羅延金剛。塑像多裸出全身，纏衣裳于腰部，怒目作勇猛之相。同時，四天王像通常也稱“四大金剛”。蔣貽恭所詠的即為哼哈二將的金剛。“揚眉斗目惡精神”，兇神惡煞的樣子，濃眉高挑，怪目圓睜，一臉兇相。“捏合將來恰似真”，捏，說明是泥水捏合而成的，因其是假的，所以才說“恰似真”。金剛這相貌、架勢，被“時流”假借“拳勢”，還不知自身只是個泥人。時流，社會流行的潮流。拳勢，指金剛執杵握拳之態，不稱“權勢”而說“拳勢”，權勢就實了，拳勢卻只在其姿態外觀上。全詩語淺意明，近似于民謠。

這首詩借金剛以喻竊踞地位，裝腔作勢者。這種人威風凜凜、官氣騰騰，有的人還假借其勢，氣指頤使，不可一世，可是他們所憑借的卻是一個泥人。韓愈有首《題木居士》：“火透波穿不計春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無窮求福人。”從人對偶像的崇拜角度譏嘲了愚昧的人，而《詠金剛》則寫和信木居士的同樣心態的人，利用人們的愚而兜售其奸，更諷刺了金剛不知奸人利用人的愚，而以為是自己的“能”，詩人以“不知自身是泥人”一語挑破，戟刺有力。這首詩同時還啟發人，不要以為那些外觀兇惡或威嚴，就以為真，要不為假象迷惑，認清“泥人”的本質。