[唐]王勃

玉架殘書隱，金壇舊跡迷。

牽花尋紫澗，步葉下清溪。

瓊漿猶類乳，石髓尚如泥。

自能成羽翼，何必仰云梯。

王勃此詩，大概作于二十二歲旅游巴蜀時。據有關資料，他到過金堂縣(今屬四川)的佛教圣地三學山寺，又游覽過道教圣地昌利觀和八仙徑。此詩題目或作《觀內懷仙》，蓋為游昌利觀時隨想而作。這首詩看上去屬游仙一類。玉架、金壇、瓊漿、石髓，皆為道家或神仙家所好之物，也是游仙詩中出現頻率頗高的物象。然而王勃少年高才，用世心切，雖然遭受到一些挫折，而進取之志未泯。故詩中絕無出世之想。尤其是末尾“自能成羽翼，何必仰云梯”二句，更與一般游仙詩的旨趣大相徑庭。

據說修煉日久得道成仙的人，腋下會生出雙翅來，飛升仙界，人稱羽化登仙。然而又有得道者登云梯入仙界之說。如郭璞《游仙詩》：“靈谿可潛盤，安事登云梯?”似已開王勃詩的先聲。王勃此處是說，既然身生羽翼，自可飛升，還要云梯何用?他游覽道觀，未有敬畏之心，反而心生疑竇，可見不是個學仙的材料。然而于此正可見王勃積極邁往的少年志向。

王勃高才早慧，自謂有王佐之才，常懷矯首天外之志。然而當時門閥觀念根深蒂固，若非高門出身，須有達官汲引，否則才秀人微，進身無門。故士林官場，干謁成風。王勃以才能自負，故不屑求人。他的坎坷不遇由于此，而其可敬之處亦在乎是。從這個角度來理解，這兩句詩可以引申為：要靠自身的努力和才學奮飛青云，而不必攀龍附鳳，仰求他人。周濟論詞，有“作者之心未必然，讀者何必不然”之說，王國維亦曾借唐宋人的愛情詞來說明成大事業大學問者的三種境界，故知如此解釋，亦當為讀者諸君相許。