[清]馮班

世間無賴是豪家，處處朱門鎖好花。

唯有夢魂難管束，任他隨意到天涯。

馮班(1614—1681)，字定遠，號鈍吟，明諸生，入清后不做官而成為遺民，工詩。這首《戲題》形象中見情理，言外有深意。讀著這首詩，會使人自然想起宋人葉紹翁的《游園不值》。

“世間無賴是豪家，處處朱門鎖好花。”首句以議論起筆，直斥豪家之“無賴”;二句交代“無賴”的具體表現：將天下處處“好花”霸占，深鎖朱門。這也是詩人斥責的原因。這樣做的惡果，是“好花”被禁錮、受摧殘，而外人又不能盡情欣賞。開頭兩句和葉紹翁詩相比，譴責的意味更重。葉詩中的主人似乎是從愛護的角度出發，是不讓“屐齒印蒼苔”而關閉“柴扉”的，還情有可原，而馮詩中的“無賴”則純粹是無理的霸占，是為了私利而不惜剝奪他人的自由。

然而，哪里有壓迫，哪里就有反抗。“唯有夢魂難管束，任他隨意到天涯。”花雖被囚，其夢魂卻是鎖不住的，她們向往自由，隨意而飛向天涯海角，這是“豪家”們所意料不到的。葉詩中的“紅杏”尚能“出墻來”一展春色，而馮詩中的“好花”卻連這點自由也被剝奪，只能借夢魂而領略一點自由。這種結果，更加深了對“豪家”的譴責。

以上是從字面形象上理解詩。我們說，好的詩常能于形象中寓豐富的含義，有一種朦朧的、難以確定的審美特色，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，能給人以多側面、多角度的啟示。這首詩也是如此。古人常以“花”比作女子，那么，可以理解為詩是譴責富豪掠奪青春女子的罪惡，表達的是古代女子向往自由的情感。中國古詩又有比興寄托的傳統，相思閨怨、曠女愁嫁，又常常可以引申為政治內容，那么，此詩又可以表達詩人在亡國后的不屈心態。盡管清軍用屠刀建立了新朝，強迫人們剃頭改裝，然而卻改變不了人們思念故國的心。推而廣之，又可理解為人向往與追求自由、理想的心是任何東西也阻擋不住的。著名的現代詩人艾青曾在《墻》的詩中這樣寫道：“又怎能阻擋/千百萬人的/比風更自由的思想?”也正是此意。除此以外，讀者見仁見智，還可以從中領悟到另外的哲理。意蘊豐富，正是此詩藝術魅力之所在。