[近代]王國維

憶掛孤帆東海畔，咫尺神山，海上年年見。幾度天風吹棹轉，望中樓閣陰晴變。

金闕荒涼瑤草短，到得蓬萊，又值蓬萊淺。只恐塵揚蒼海遍，人間精衛知何限。

這首詞寫仰慕“神山”、“仙境”，實為抒發“天風吹棹”、“塵揚滄?！?，人事更易、世事多變的感慨。

上片以“憶”字領篇，接寫年年海上見到的近在咫尺的神山。這神山，系傳說有不死之藥的仙山。秦始皇就曾聽信方士之言，派童男女入海求“三神山之奇藥”，結果“遇風不至”，只得掉轉船頭?！皫锥忍祜L吹棹轉，望中樓閣陰晴變”，天風吹得船回轉，是客觀條件不佳;望中樓閣，即“海市蜃樓”，也就是指神山，隨著陰晴而變化，意謂神山縹渺不定，有無難測。王國維于1990年曾于詩中說“幾看昆池累劫灰，俄驚滄海又樓臺”(《題友人三十小像》)以“滄海樓臺”喻“百日維新”的失敗。上片借天風和樓閣的變化，寫社會的變動和人生的艱難。

下片寫蓬萊仙境?！敖痍I荒涼瑤草短”，金闕，指天帝所居之仙宮，瑤草為芝草，即靈芝，瑞祥之草。金闕已荒涼，瑤草又短小，正是“蓬萊淺”的寫照。蓬萊已淺，恐怕將是到處飛塵了。滄海變成了桑田，則蓬萊也就不復存在?！叭碎g精衛知何限”，精衛，出《山海經·北山經》，相傳炎帝女浴海淹死后化為的鳥，常銜西山木石以填東海。詞意為只怕滄海早已變成了陸地，人們還在年復一年地妄求著海中蓬萊。有蓬萊不可得到，何況又將沒了蓬萊。

王國維早年寫的《登狼山支云塔》詩中曾寫：“蓬萊自合今時淺，哀樂偏于我輩深?！甭撓荡嗽~，正是詞人借寫蓬萊神山，表現世途艱難之意。詞人以所“造”似幻似仙之“境”，寫出了身處“世變”又懼怕“世變”的實在之“情”：“人間”徒然求登“神山”樂土，其實乃是可望而不可及的想象;而“精衛填?！钡纳裨捯坏┳優楝F實，幻想中之“蓬萊仙境”不復存在，給“人間”帶來的只有失望。由此表明了對“世風日下”的“人間”之徹底否定與對矢志不移的“精衛”之既肯定又否定。這當然是個“絕大之矛盾”。這個矛盾，亦非由“心造”，實乃表明了王氏對“天風”之順逆只能逆來順受、“解脫”無望的悲觀，以及面臨“來日大難”的“人事”之參差，唯以“精衛銜木”精神去登大學問之“神山”，求“純學術”之“仙境”，這是積極的。問題是，縱然達到了此等“神山”、“仙境”，非但不能給“人間”帶來任何“慰藉”，還徒增了更多的“苦痛”。這應該也是導致他最后自毀學術上的“九仞之臺”、投湖“自沉”的悲劇結局的原因之一。