馬致遠·[雙調] 清江引

馬致遠

野興

林泉隱居誰到此，有客清風至。會作山中相，不管人間事。爭什么半張名利紙?

【鑒賞】 “邦有道則顯，邦無道則隱” (孔子)。元代是一個黑暗的社會，隱逸就似乎成了讀書人的一種歸宿。此曲正是寫遠離塵囂，隱居林泉的樂趣。

開頭“林泉隱居誰到此，有客清風至” 兩句便有一股幽趣傳出： 身心均不受拘羈、無憂無慮的隱士在樹木蔥蘢、清泉潺潺的密林深處隱居，那是人所難以發現的幽處，而常來與他作伴的是那有靈性有感情的清風。隱士可以臨風詠懷，所以把清風當作難得的好朋友。這二句將隱士那悠然自得、隨心適意的情懷刻畫得入木三分。由于林泉生活逍遙閑適，所以他產生了 “會作山中相，不管人間事” 的念頭。還是舒舒服服地做山中的隱士吧，別去管世俗的閑事，因為那隨時都會有“昨日玉堂臣，今日遭殘禍” 的危險。《南史·陶弘景傳》 載：“帝手敕招之，錫以鹿皮巾。后屢加禮聘，并不出，唯畫作兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭，有人執繩，以杖驅之。武帝笑曰： ‘此人無所不作，欲學曳尾之龜，豈有可致之理。’ 國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢。月中常有數信，時人謂為 ‘山中宰相’。” 后來“山中相” 就用以泛指棄官歸隱之人。山中宰相該是一種怎樣的生活呢?孫周卿 [雙調] 《水仙子·山居自樂》 作了最好的說明： “西風籬菊燦秋花，落日楓林噪晚鴉。數椽茅屋青山下，是山中宰相家。教兒孫自種桑麻。親眷至煨香芋，賓朋來煮嫩茶，富貴休夸。” 這是一種多么愜意的生活，所以詩人接著說“爭什么半張名利紙”。他認為名利猶如半張空紙，一文不值，如果為之奮斗，實在是可憐之極，可悲之至了。