[宋]王安石

南山新長(zhǎng)鳳凰雛，眉目分明畫不如。

年小從他愛梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書。

這是一首題贈(zèng)外孫的絕句。詩(shī)歌充分抒發(fā)了作者對(duì)外孫的喜愛關(guān)切之情，在親切的感情氛圍中，作者還揭示了培育后代使之健康成長(zhǎng)的方法，說(shuō)明了博覽群書對(duì)于成才的重要作用，具有啟迪人心的哲理意味。

“南山新長(zhǎng)鳳凰雛，眉目分明畫不如”兩句運(yùn)用譬喻描寫外孫的英俊、聰穎，長(zhǎng)者對(duì)晚輩的寶愛之情溢于言表?！傍P凰雛”，即幼鳳，比喻英俊的少年。如《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》裴松之注引《襄陽(yáng)記》云：“龐士元為鳳雛”;又如《晉書·陸云傳》云：“幼時(shí)，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，定是鳳雛?！笔拙涫钦f(shuō)郁郁南山之中新飛出一只幼鳳，這一比喻不但形象優(yōu)美、意境幽雅，而且突出了外孫的英俊瀟灑、前程無(wú)量，充分表達(dá)了作者的珍愛之意。第二句對(duì)外孫的容貌進(jìn)行直接的描繪：他眉目清秀，容顏姣好，天生玉質(zhì)，畫也不如。這里“眉目分明”是實(shí)寫，通過(guò)其容貌的俊美暗寫其聰明伶俐;而“畫不如”則是虛寫，它通過(guò)否定性的比喻，突出其英俊無(wú)比，從而給讀者留下了想像補(bǔ)充的余地。第一聯(lián)就是這樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了外孫的英俊聰穎，既有鮮明的形象，又有藝術(shù)的空白;實(shí)而不滿，虛而不幻。

對(duì)這樣一位聰俊可愛的幼鳳，應(yīng)該采用怎樣的方法來(lái)進(jìn)行培育呢?“年小從他愛梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書”回答了這一問(wèn)題，闡明了教育后代的手段。在后代年少時(shí)，應(yīng)該讓他們?cè)诖笞匀坏奶找敝凶杂傻匕l(fā)展自己的個(gè)性，充分地滿足他們的需要?！皭劾胬酢边@一意象既泛指他們對(duì)大自然的愛好，又特指他們?cè)谖镔|(zhì)方面的需求。這二者對(duì)于養(yǎng)成孩童健全的人格和個(gè)性，都是至關(guān)重要的，因而作者力主“從他”。一個(gè)“從”字既表現(xiàn)了作者對(duì)外孫的寬厚與慈愛，同時(shí)又說(shuō)明作者是深諳兒童身心的成長(zhǎng)規(guī)律的。在封建社會(huì)中以封建的倫理道德規(guī)范來(lái)束縛兒童的天性、摧殘兒童的身心，是習(xí)以為常的現(xiàn)象。而作者作為一個(gè)身居高位的官僚能有這樣清醒的認(rèn)識(shí)，如此寬容的情懷確實(shí)是至為難得的。但是，作者的寬容并非放縱，他的珍愛也非溺愛。在后代長(zhǎng)大成人時(shí)，再也不能毫無(wú)管束地隨他“愛梨栗”了，而必須積極引導(dǎo)，讓他博覽群書、學(xué)有所成?！伴L(zhǎng)成須讀五車書”就鮮明地表達(dá)了作者的這一態(tài)度?！拔遘嚒毖宰x書之多。如《莊子·天下》中有“惠施多方，其書五車”，古時(shí)因稱讀書多為“學(xué)富五車”。“長(zhǎng)成”與“年少”對(duì)舉，主要指時(shí)間，指長(zhǎng)大成人，但同時(shí)也有長(zhǎng)有所成的含義。也就是說(shuō)，在他長(zhǎng)大成人時(shí)要想有所作為就必須多讀書。一個(gè)“須”字以毋庸置疑的口吻對(duì)外孫提出了嚴(yán)格的要求，肯定了讀書的重要性和必要性。它寄寓了作者對(duì)晚輩的厚望，是長(zhǎng)者的嚴(yán)愛之言。這種嚴(yán)愛之言雖然是作者對(duì)其外孫所發(fā)的，但是它卻揭示了學(xué)習(xí)成才的必由之路，因而具有普泛性的哲理意義。即不管何人，如欲有所作為、有所成就，都必須博覽群書、廣泛地積累知識(shí)，否則一切美好的理想都只是虛幻的空想，都將成為泡影。這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是具有巨大的警策作用的。同時(shí)，這兩句所顯示的教育后代的方法(即在不同的年齡階段實(shí)施不同的教育手段)，對(duì)于人們正確地教育子女、有效地培養(yǎng)后代，也都是不乏啟迪意義的。

這首詩(shī)歌情深理亦深。作者在這首小詩(shī)中充分表達(dá)了他對(duì)外孫的珍愛關(guān)切之情。但是，這種情感又不是膚淺的愛憐，而是以殷切的期望、嚴(yán)格的要求出之的，因而作者在情感的抒發(fā)中又傳達(dá)出了深刻的哲理，從而使詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了情與理的交融和統(tǒng)一。