梁瓊《昭君怨》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]梁瓊

自古無和親，貽災到妾身。胡風嘶去馬，漢月吊行輪。衣薄狼山雪，妝成虜塞春。回看父母國，生死畢胡塵。

《昭君怨》為樂府舊題，屬《琴曲歌辭》。本篇是梁瓊的擬作。

關于王昭君的故事，傳說很多。據班固的《漢書·匈奴傳》記載：“竟寧元年(前33年)，乎韓邪單于復入朝，……單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。……號寧胡閼氏。”南朝吳均在《西京雜記》里則云畫工毛延壽索賄弄權，把王昭君的圖像畫壞，致使昭君入宮數年不得見元帝，終于被嫁到匈奴。 《樂府題解》云： 《琴操》載，昭君為齊國王穰女， “年十七，獻之元帝。元帝以地遠不之幸，以備后宮。”“后單于遣使朝貢，帝宴之，盡召后宮。昭君盛飾而至，帝問欲以女賜單于，能者往。昭君乃越席請行。”“昭君至匈奴”，“恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。”《樂府古題要解》云：“王昭君，舊史王嬙，字昭君。漢元帝時，匈奴入朝，詔以王嬙配之，號寧胡閼氏。一說漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。昭君自恃容貌，獨不肯與，工人乃丑圖之，遂不得見。及后匈奴入朝。選美人配之，昭君之圖當行。及入辭，光彩照人，悚動左右，天子方重失信外國，悔恨不及，窮究其事，畫工有杜陵毛延壽、安陵陳敞、新豐劉白、龔寬、下杜陽望、樊青，皆同日棄市，籍其資材。漢人憐昭君遠嫁，為作歌詩。”以上材料說明，歷史上確有王昭君其人，亦確有遠嫁匈奴之事。畫工毛延壽等，已是后出，非為信史。至于《昭君怨》是昭君自作還是漢人憐其遠嫁而作，難以澄清，但可知在當時這個悲涼哀怨的故事已在民間流傳。

梁瓊的這首《昭君怨》語直情濃，很有特色。詩人以女性的心態抒寫了昭君的遭遇，表達了她對王昭君的深切同情和對統治者的無比憤怒。

詩人以獨到的感受，選取王昭君離開祖國時的場景著筆。詩的前四句寫景，后四句抒情。開頭二句是近景，是昭君登車啟程的場景，但詩人沒有具體去寫送別的場面，只摹寫了昭君動身前的一聲搶地呼天的悲啼。這劈空而來的凄愴的呼叫，如飄風驟雨，如排空巨浪，撕人心肺，動人心魂。昭君不愿離開祖國而又不得不離開祖國的一腔怨恨，全在這一聲絕望的呼叫聲里傾泄出來。沒有正面寫昭君，而昭君的聲容情貌已突現眼前。三四句是遠景，和親的車輛已經出發，故國的山川風物隨著行程的延長已不能再見。漢馬迎著北風發出哀哀嘶鳴，漢月緊跟滾動的車輛一路長隨。雖是寫景，也渲染了昭君內心的痛苦和無盡哀怨。 “衣薄狼山雪，妝成虜塞春”四句是抒情。前兩句從去到異國設想，雖說北方寒冷，遍地白雪，憑著昭君的容貌和才華一定會受到禮遇。后兩句則以回故鄉立意，寫昭君盡管有了歸宿，卻再也回不了祖國，須在塞北絕域生活一輩子。想到此，不禁潸然淚下，無限哀傷。

這首詩用的是樂府舊題，實際上是運用律詩的寫法，如第二聯合第三聯都對仗，而且工穩整飭。特別是第二聯寫出塞途中場景，地上奔馳的車馬與空中高懸的明月，一遠一近，一靜一動，互相映襯，凄涼之情可見。通篇“身”、“輪”、“春”、“塵”押的平聲韻，哀婉舒徐，與詩的情調十分諧合。

運用托物喻意的手法來創造意境，也是這首詩的一個特色。用動物來映襯不忘故鄉之情的，最早當推屈原。 《離騷》里寫道： “仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”后來， 《韓詩外傳》引有“代馬依北風，飛鳥樓故巢。”古詩《行行重行行》里亦有名句“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”以上所引詩句，均以胡馬南來仍依北風為喻，詩人卻別出新意，以漢馬當北地之風而生懷戀之情出之。 “漢月”句尤為奇妙。月亮只有一個，無天南地北之別，亦無胡人漢家之分，詩人如此寫，旨在突出行至塞外絕域，舉目無親，唯有平時在漢宮常見的明月依然如故，好象它是從祖國而來，伴送遠嫁的昭君。征馬明月尚且有情，昭君的故國之思也就顯而易見，而征馬、明月、車輪、北風與昭君的凄涼心情相互交融在一起，一種悲怨的意境就顯現出來。

最后，還想再補充點歷史事實。班固的《匈奴傳》還明確記載漢高祖劉邦曾派劉敬與匈奴結合親之約，“奉宗室女翁主為單子閼氏”。在文帝時，也曾“復遣宗人女翁主為單于閼氏。”證明早在劉邦時即有和親之事。梁瓊在詩的開頭卻寫道：“自古無和親”。這關涉到文學創作中如何處理歷史材料問題。梁瓊筆下的昭君，不喊出“自古無和親”就不足表達她心中的怨恨，就突出不了昭君的悲劇形象。再說，人的感情到了非迸發不可的時候，也會暫時失去理性的控制，說出一些與常理相違或與事實不符的話。梁瓊這樣寫，是符合生活邏輯的。