張籍《北邙行》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]張籍

洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露歌》，高墳新起日峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作誰家柱下石。山頭松柏半無主，地下白骨多于土。寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙游。

這是中唐“新樂府運(yùn)動”另一重要作家張籍的一首新題樂府詩。與王建的同題詩作相比，寓意相同而手法有異，可算同中有異的孿生之作。

這首詩與王建的同題作粗看相似，如喪車、挽歌、人多、墓碑、松柏，等等，都是王詩中寫到的場景或事物。但兩相比較，它們畢竟有一些明顯的不同。首先，從形式上看，張?jiān)姳韧踉姷钠桃稽c(diǎn)，換韻更頻繁一些;從情緒上說，張?jiān)姷母星樯{(diào)較王詩更冷更暗，因而對世風(fēng)的諷諭批評也更強(qiáng)烈一些。

從內(nèi)容與韻腳來看，這首詩是兩句一轉(zhuǎn)，兩句一個意思。

開篇直接描寫送葬：“洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草”。在出北門通向北邙的大道上，一輛輛喪車響著轔轔的聲音，駛進(jìn)枯萎雜亂的秋草之中了。詩人選用“秋草”這一具有悲涼意味的景物，觸發(fā)讀者聯(lián)想，給全詩定下了一種衰敗、凄清的感情基調(diào)。下兩句寫挽歌聲起，高墳筑就，安葬之事也就完畢了(《薤露歌》為古代的挽歌)，比王詩更顯簡潔。以下各句則均用對比之法。“朝朝暮暮人送葬”，寫往邙山送葬之人終日不斷，則死人之多也不言自明;“洛陽城中人更多”，寫洛陽城中活著的人更多更多。這一句似乎有點(diǎn)多余，但生者與死者相連，邙山與洛陽相通，其嘲諷之意溢于言表。下兩句順此而來：邙山上，“千金立碑高百尺”;洛陽城， “終作誰家柱下石”。死人“高百尺”值千金的墓碑，竟然作了生者房柱下面的石礎(chǔ)。生死、貴賤、高下，多么懸殊，又何等契合，這不比王詩所寫的舊碑變新碑更為尖銳、辛辣嗎?“山頭松柏半無主”是說“山頭墓旁的松柏樹大多已不知主人是誰，而原來它是有主的呵”。“地下白骨多于土”，自然是不辨誰何，都與泥土同朽，墓主還不及樹木之壽呵。王詩以草比樹，張?jiān)娨詷浔热耍\(yùn)筆同見巧妙，而情調(diào)自有淡濃之別。“寒食家家送紙錢”，“寒食”是清明前一天，是祭祀亡者的日子，“送紙錢”是給死者送紙做的冥錢供其使用，那么，這些紙錢死者真能收到享用嗎?“烏鳶作窠銜上樹”，“烏”是烏鴉，“鳶”是老鷹，原來這些紙錢都被烏鴉老老鷹銜到樹上做窠去了。生前享如同醉生，死后企圖富貴更是一場幻夢。詩人在上面接連寫出的“終作誰家柱下石”，“地下白骨多于土”和“烏鳶作窠銜上樹”三組畫面，選材精當(dāng)，色調(diào)濃烈，仿佛他在那里冷眼視之，而我們讀來卻驚心動魄，有一種涼絲絲冷森森的悚怖之感。而后筆鋒一轉(zhuǎn)，“人居朝市未解愁，請君暫向北邙游”。“朝市”指都會。住在繁華都會洛陽的闊佬們，你們每日花天酒地，不是不知道愁的滋味嗎?那么就請你們抽空到北邙山上看看吧。上面所描述的一切，就是你們的歸宿啊!語氣似乎相當(dāng)平緩，但它的沖擊力之大卻足可力透紙背。對那些洋洋得意的達(dá)官貴人，不啻是一頓棒喝，一聲悶雷，一盆涼水，一記耳光。這種外柔內(nèi)剛的結(jié)尾與王詩的含蓄蘊(yùn)藉自然是大異其趣。

就中唐“新樂府運(yùn)動”的領(lǐng)袖人物元、白而言，他們與張、王二人的交往，對其二人詩作的評價是有區(qū)別的。他們與張籍交往密切，評價也更高一些，這大概由于張籍滿懷激憤，抨擊時弊的詩風(fēng)與他們更相近一些的緣故。從張、王二人的身世經(jīng)歷看，這兩人都是出身寒微而困頓終生，他們是志同道合的摯友，他們的詩作被人稱作“張王樂府”，可見二人有不可近處。但是，他們之所以各成名家，各擅勝場，自然在相似的風(fēng)格中又有各自的特色。把他們二人的同題新樂府詩參照讀之，就能體會到這一點(diǎn)。沒有特色的詩人是不可能名垂詩史的。