郝經《化城行》原文|翻譯|注釋|賞析

[元]郝經

東郊野馬如馬驚，依稀隱約還成城。參差雉堞云間橫，鼇頭岌擎長鯨。壯哉三都與兩京，殿閣樓觀頏空明。丹艧峭麗欹且傾，煙氣荏苒搖旆旌。其中似有百萬兵，是邪非邪寂無聲。秦邪漢邪杳難名，長風忽來一掃清。赤日如血高天青，霜凈沙干雁鶩鳴。路傍但見棘與荊，祇有慘淡萬古情。人間城郭幾廢興，一抔聚散皆化城。君不見始皇萬里防胡城，人土并筑頑如冰。屈丐按劍將土蒸，堅能礪刀草不生。神愁鬼哭枯血腥，殺人盈城著死爭。只今安在與地平，平地深谷為丘陵。江南善守鐵甕城，城外有田不敢耕。西北廣漠無一城，控弦百萬長橫行。身為心城屋身城，一朝破壞俱化升。佇立感化參玄冥，乾坤翻覆一化城。

化城，佛教用語，意即幻化的城郭。佛祖恐怕修煉的人因道路險惡、行路疲倦而退卻，所以在路上變出一座城郭，使行人止息，以便養精蓄銳，此城瞬息即逝 作者借這個佛典意在說明人間的堅城固壘也是并不可靠的。

詩歌分前后兩部分，前一部分描寫虛幻的化城，后一部分寫人間“化城”。詩的首二句開門見山，點出“化城”：田間蒸騰浮游的水氣，就象受驚的馬在騰躍奔突那樣，漸漸幻化出一座城堡，依稀隱約、時隱時現。下面就以賦筆對化城描寫。高低錯落的城墻橫亙云間，城墻上有巨型石獸：狀貌險怪的大龜和昂首翹尾的長鯨。再寫城內宮殿：雄偉壯麗，可以和古代最繁華的京都比美，城中殿閣樓觀等高大巍峨的建筑，金璧輝煌，光輝奪目，變幻莫測。鮮艷的紅旗在煙云繚繞中迎風飄揚。那一簇簇戰旗下，似有百萬雄兵，嚴陣以待。但奇怪的是一點嘈雜的聲音也沒有，這到底是果有其實呢，還是一個太虛幻境?那巍然聳立云端的古堡麗宮、雄師旆旌，是秦代的呢還是漢代的呢?作者暫不加否可。詩人正在浮想聯翩時，一陣颶風吹過，一個光怪陸離的世界一下子無影無蹤了，呈現在眼前的卻是另一種景象：麗日藍天，玉宇澄清，平沙萬里，雁鶩飛鳴，路旁針針叢棘，顫栗在陣陣秋風之中。美麗的蓬萊仙境消失了，剩下的是胸中迷茫凄傷的懷古之情，可謂似幻似真，虛虛實實，筆法靈活，富于浪漫情趣。

詩人由虛幻的化城聯想到人世間真正的城郭。詩人認為：雖然那是實實在在的客觀存在，但如果我們把它放到歷史的長河中去觀察，其實也不過是轉瞬即逝的化城而已。詩人先以感嘆的口氣指出： “人間城郭幾興廢，一抔聚散皆化城”。詩人認為城堡，作為一種防御手段，它伴著戰爭而出現，隨著歷史的動蕩而興廢交替。如果我們把歷史加以濃縮之后來看，那末城堡的興廢就象小孩子手中時而聚時而散的一杯黃土，豈不也是一座化城?接著詩歌舉秦始皇修長城為例，說明無論如何堅固的城郭，也不能百代永固，永保安寧。 “君不見始皇萬里防胡城，人土并筑頑如冰。”在這里詩人懷著強烈的義憤譴責了秦始皇勞民傷財的暴行，對他妄想以長城來維持長治久安的企圖進行了冷峻的嘲諷： “只今安在與平地，平地深谷為丘陵。”高岸為谷，深谷為陵，世上沒有永世長存的事物，如今高高的長城不是也毀為平地了嗎?

城墻不能延長秦王朝的命運，也挽救不了趙宋王朝的危機，詩人用對比的手法把詩意又翻進一層：“江南善守鐵甕城，城外有田不敢耕。西北廣漠無一城，控弦百萬長橫行。”在宋蒙的戰爭中，南宋君臣，一味依靠深溝高壘進行防御，迷信那些金城湯池，以為可以萬無一失，結果卻束手待斃，屢戰屢敗。而在遼闊的蒙古大草原上，一座城堡也沒有，蒙古大軍卻靠著強悍善射的騎兵，南征北戰，橫行天下，所向無敵。通過鮮明的對比，有力地說明了城堡不足恃。

結尾四句總結了作者從化城中得到的體驗。作者凝神久立，由化城而領悟到一個深奧的道理：整個宇宙即是一座化城，永遠處在生生滅滅的變化之中，表現了道家的虛無意識。

這首詩借化城的瞬息幻滅，說明城堡不足恃，表達了“地利不如人和”的進步思想。詩對秦始皇修筑長城的暴行作了尖銳的抨擊，這都是應當肯定的。篇末說人的身心乃至整個宇宙都是瞬息即逝的化城，顯然是佛教一切皆空的思想，不足取。

這首詩在藝術手法上，主要運用想象和聯想。第一部分對化城時逼真描寫，或者是根據“化城”的佛典，完全出自虛構，或者是作者的確看到過一次“海市蜃樓”，因為無法解釋這種奇特現象，于是就認為它是佛經里所說的化城。不管是純粹的虛構還是實有所見，都需要作者用豐富的想象力，才能描繪出如此斑斕多采的古代城堡圖。作者由虛幻的化城聯想到北方的萬里長城，聯想到江南的鐵甕城，聯想到心城、身城。浮想聯翩，妙思橫生，而又緊扣“城”字這主線，既擴大了詩歌的容量，又使全詩似金線串珠，渾然一體。