《詠得有所思》言情贈(zèng)友詩歌

佳期竟不歸，春物坐芳菲。

拂匣看離扇，開箱見別衣。

井桐生未合，宮槐卷復(fù)稀^②。

不及銜泥燕，從來相逐飛。

這首詩寫一位女子懷念離家已久的丈夫，詩句雖極為通俗明了，表達(dá)的情感卻十分深摯真切。

首二句以略帶怨憤的口吻抒寫思念愛人的急切心情。佳期，古詩中通常指情人約會(huì)與重逢的日子。這里當(dāng)是丈夫離家前約定的歸期。可以想象，那女子曾經(jīng)怎樣地叮嚀囑咐： 早點(diǎn)回家啊! 別讓我牽掛啊! 然后又是怎樣一天一天數(shù)著日子盼望丈夫歸來。本指望在融融春日的懷抱之中與愛人幸福團(tuán)聚，如今佳期已到，歸人卻杳無蹤跡。即令自然春景生機(jī)盎然，一切卻只能徒增憂思，春物自然枉自芳菲了。這極為平實(shí)的十個(gè)字，顯然包容著主人公深曲難言的心緒與情懷。于是，一位為憂思纏繞而無法解脫的女性形象，開篇便躍然紙上。這兩句既為全詩的情感奠定基調(diào)，又直接引出“拂匣”、“開箱”之類的下意識動(dòng)作。在思念之極的迷惘之中，她情不自禁地翻弄起愛人留下的東西。睹物如見人，或者能借此排解憂思，然而，“離扇”、“別衣”卻更加牽動(dòng)了對離人的深切憶念。睹物見人本是人情之中的事，寫來貼切自然。而這看似瑣屑平常的行為更能喚起人們審美意念中深層而細(xì)膩的體驗(yàn)，因而尋常的句子便能獲得感人至深的藝術(shù)效果。接下來，詩人循著這條情感線索，以物候的迅疾變幻，極寫與愛人離別時(shí)間的長久。“井桐生未合”，是說離別之時(shí)新桐尚未合抱之粗。言下之意，如今井桐已是粗壯成材了。這一句已見出丈夫離家確有年月。“宮槐卷復(fù)稀”，則借日常所見槐樹的數(shù)度變化來寫蘊(yùn)含于心中的深沉懷想。在日夜思念之中，時(shí)光早已悄悄流逝，親人卻遲遲未歸，如之何其情? “宮槐”，即守宮槐。《爾雅·釋木》云： “守宮槐，葉晝聶宵炕。”這種槐葉，白天卷曲，夜晚張開。主人公曾多少次靜觀滿樹卷曲的槐葉，轉(zhuǎn)瞬稀疏了，漂落殆盡; 復(fù)又滿樹，復(fù)又稀疏。月復(fù)一月，年復(fù)一年，時(shí)光永無盡期，心中的人何時(shí)才能回來呢?這兩句看似寫景，實(shí)則寫情; 句面上說光陰飛馳易去，表現(xiàn)的情感則是寸寸光陰難熬。這種以眼前景生心中情的手法，使詩意顯得更為深沉而執(zhí)著。結(jié)尾二句袒開胸臆，借物比人，直接抒發(fā)女主人與愛人朝夕相隨的強(qiáng)烈意愿。古代詩人詞家愛借雙飛雙棲的禽鳥寫美滿姻緣或恩愛夫妻的篤深之情，雙飛燕是他們常常攝取的對象。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》 以 “燕燕于飛”起興，寫女子出嫁，是贊美美滿姻緣的。南唐馮延巳 《長命女》 ： “三愿如同堂上燕，歲歲長相見”是在春宴祝辭之中，以歲歲相見的燕來表達(dá)與郎君永不分離的強(qiáng)烈愿望。宋詞名句： “落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛” (晏幾道 《臨江仙》) ，是以雙飛之燕反襯詞人離別心上人的孤獨(dú)之苦。這首詩則在極度思念與懷想之中以 “不及銜泥燕，從來相逐飛”收束，流露出對形影不離的雙燕的無比羨慕。人不及燕，個(gè)中的哀與怨自然緊纏著一縷深曲難解的情懷。

中國古代愛情詩多半是以婚后相思為題材的，真正表現(xiàn)男女青年戀愛的詩歌，除 《詩經(jīng)》 “國風(fēng)”中諸首外并不多見。這自與中國封建時(shí)代婚姻不自由分不開; 但是，中國的愛情詩也并不因此而失卻其自身的光彩。它們純真而綿長的情思處處閃爍著人間最可寶貴的情感光輝。這首詩自然不例外，詩人以極為曉暢的語言，寫出了女主人公獨(dú)守空房的相思之苦。在難言的苦衷背后，讀者品味到古代婦女對于愛情生活的執(zhí)著追求。這種純真樸實(shí)、溫柔敦厚的人間情味散發(fā)著東方異香，溝通古人今人的心，顯示出搖人心扉的美學(xué)價(jià)值。

此外，這首樂府古詩已基本接近律詩的格律，全詩既一氣呵成，又高低徐疾，跳動(dòng)著清新自然的節(jié)奏之美，讀來饒有情味。

注釋

①有所思: 漢鐃歌十八曲之一。以首句“有所思”作篇名。描寫女子與情人決絕時(shí)的悲思,后人擬作多以思親離別為主題。②宮槐: 槐樹的一種。即守宮槐。