《蝶戀花》言情贈友詩歌

窗外綠陰添幾許? 剩有朱櫻，尚系殘春住。老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去。坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃，似惜人遲暮。自是思量渠不與，人間總被思量誤。

王國維對于前人詞作是有一定偏好的，他的詞也確有某些過人之處。統(tǒng)觀王國維所作詞，其與他人不同之處乃在： 善于將西方哲理引入詞中，以象征方法填詞。因此，王國維所作，題材雖仍不出春花秋月、離別相思等范圍，但他所表現(xiàn)的思想?yún)s往往是別人所未曾有的。這首《蝶戀花》抒寫傷春怨別情緒、寄寓對于人生的看法，其哲理意味并不很濃烈，而細加吟繹，仍可見它與傳統(tǒng)的傷春怨別詞有所不同。

詞的上片側重描寫傷春情緒。起拍設問： “窗外綠陰添幾許?”一開始即將讀者的注意力吸引住。因為綠陰增添，意味著春色衰減; 經(jīng)此一問，不能不跟著察看窗象變化。接著回答設問： “剩有朱櫻，尚系殘春住。”朱櫻，即櫻桃。暮春開花，實如小球，熟時其色變紅，可食。謂： 這已是暮春季節(jié)，只有櫻桃勉強將殘存的春色留住。如此一問一答，即勾畫出一幅綠肥紅瘦的暮春景色圖。而結拍又在這圖中添上一筆： “老盡鶯雛無一語，飛來銜得櫻桃去。”謂春天已是如此凋殘，黃鶯兒還要將此惟一為春天留下標志的櫻桃銜走，極寫其對于春天的憐惜情狀。鶯，即黃鶯，亦稱黃鸝，鳴叫于春夏之間，主食林中有害昆蟲，也食部分果實，包括櫻桃。老盡鶯雛，謂小黃鸝已長大，也變老了。以上所寫，雖為一般自然物象，看似與社會人生無關，而自然物象的變化，卻處處牽動人心。下片由傷春轉(zhuǎn)入怨別，專講社會人生。“坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃，似惜人遲暮”。謂畫梁間小燕子，呢喃細語，像是為人們失去美好的春天感到婉惜。而小燕子之成雙成對，相愛相親，同樣也惹起了主人公的怨別情緒。因為此時，“所思在遠道”，抒情主人公只是獨自一人“坐看”畫梁雙燕。這是由眼前物景所觸動的無端煩惱。此時此刻，主人公多么希望能夠像畫梁雙燕那樣，與自己所思想的人在一起; 主人公正真心實意地思量著。然而，這又是不可能的事。因此引出煞拍： “自是思量渠不與，人間總被思量誤。”渠，俗稱他人曰 “渠”。這里，主人公埋怨自己的 “思量”不為對方所理解。在現(xiàn)實面前，經(jīng)過再三“思量”，終于有所覺悟，認識到： “思量”是人生痛苦的根源。這就是全詞所寫惜春怨別情狀所要說明的道理。所謂 “思量”，可以解作相思，但不僅僅極限于此，還包括對于自然界的變化以及社會人生變化的一種 “憂患意識”。當然，詞作所寫傷春怨別情緒，都是 “思量”的具體內(nèi)容。

如果從字面上看，這首詞所寫傷春怨別情緒，似乎人皆有之，不見得有何特別之處，但是，如果聯(lián)系作者的人生觀及其對于世界的看法，就可發(fā)現(xiàn)這首詞所寫的情緒，內(nèi)容很不一般。王國維對于人生懷有“極深之悲觀主義”，他以為人生縛于生活之欲，只是痛苦而已。所謂傷春怨別情緒，實際上也是生活之欲的體現(xiàn)。他主張文字及美術，應當遺棄一切 “關系”與 “限制”才能得到解脫。因此，這首詞對于 “思量”的看法，當與這種在生活之欲中求解脫的思想有關。這就是說，他已經(jīng)認識到，對于自然物象變化的傷感情緒，對于悲歡離合的怨恨情緒，一切 “思量”都將帶來痛苦，但是這痛苦又是很難解脫的。他把這一人生體驗，即人生哲理，寫到詞中來，指出 “人間總被思量誤”，這確是前人所未曾道及的。