李鱓

幽芳獨抱楚江煙，寫入清平調里箋^①。

若是春風吹不到，便如國士有誰憐^②。

爛寫名花富貴身，牡丹原自有精神。

莫將艷色欺蘭草，香是人間萬古春。

【注釋】

①“寫入”句：唐開元中，禁中盛開木芍藥(即今之牡丹)，有紅、紫、淺紅、通白四色，玄宗移植于興慶池東沉香亭前。會此良辰，玄宗召楊貴妃侍輦賞花。李龜年上樂，帝欲新詞，遂命龜年持金花箋宣賜李太白，進《清平調》三章。時太白尚醉，援筆立賦。事見韋濬《松窗雜錄》②國士：一國之中才能出眾者。

【評說】

本詩選自蔣華《揚州八怪題畫錄》之《李鱓題畫錄》。

在李鱓的眼中，“看遍春風香世界，只惟蘭草牡丹花。”(上海博物館藏《花鳥》屏條《牡丹蘭花》題詩)何以群芳之中，獨傾心于蘭草牡丹，此詩作了一番詮解。

蘭草潔介，身處深谷，始終能做到獨抱幽芳，沐浴楚江煙霧。楚地幽蘭，歷來高標，在眾芳蕪穢，“薋菉葹以盈室”(《離騷》)之際，尚能保持“余情信芳”，不隨其波而揚其流，自然就令人聯想起屈原之耿介信姱，因為他無時不以此自比。牡丹雖然富貴，但一經太白的點化，就別具風采，其《清平調》之一云：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”牡丹固佳，而其美艷富麗自離不開春風吹拂，曉露滋養，一旦失去，這一切又何從談起。作者翻用李白詩意，由花及人，人事又何嘗不是如此?“若是春風吹不到”，即便是屈原、李太白這樣的杰出國士，也無人理會，更無人憐惜愛護。能悟入此理者甚少，故而常人眼中筆下，牡丹成了富貴之身，卻殊不知牡丹本來自有精神。為了一朝的容光，它一直在默默地積蓄力量，忍受寂寞與冷落，“試想百般濃艷處，有誰來看未開時?”(李鱓《題牡丹》)它并不因此顧慮春風的有無而自暴自棄，舍棄本性。無獨有偶，藝術史上的巧合也頗多，明末清初書畫家傅山曾以水墨筆法畫了一幅《墨牡丹圖》，將牡丹列入“四素”，與傳統的“四君子”并列，并題詩云：“何奉富貴容，得入高寒筆。君子無不可，亦四素之一。”有鑒于此，作者在本詩之末告誡世人，在讀解此畫時，不要只見牡丹的艷麗華貴，而見欺蘭草，其實色彩姿態并不是重要的，重要的是它們的精神相通，可以并傳千古，正乃詩中所謂：“香是人間萬古春。”