徐渭

山深熟石榴，向日笑開口^①。

深山少人收，顆顆明珠走。

【注釋】

①向日：對(duì)著太陽(yáng)。

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自臺(tái)北故宮博物院藏徐渭墨跡《榴實(shí)圖》題詩(shī)。

徐渭(1521—1593)，明代著名書畫家、文學(xué)家。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，別號(hào)田水月、天池生、天池漁隱、青藤老人、漱老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂，山陰(今浙江紹興)人。才情卓絕，詩(shī)文、書畫、音樂、戲曲無(wú)不擅長(zhǎng)，但科場(chǎng)不利，屢試不中。中年為浙閩軍務(wù)總督胡宗憲幕僚，對(duì)抗倭軍事多與策劃。后胡宗憲因事被治罪，渭遂精神失常。自殺未遂，又因殺妻入獄，賴友人張?jiān)肀甲呋刈o(hù)獲免。此后絕意功名，放情山水，以賣詩(shī)文書畫為生，窮困而終。徐渭是繼蘇軾之后，又一位藝術(shù)全才，詩(shī)文書畫，音樂戲曲皆有極大成就。論詩(shī)反對(duì)擬古，主張獨(dú)創(chuàng)，其詩(shī)兼太白之飄逸、李賀之險(xiǎn)怪，富有氣勢(shì)。散文瀟灑自如，頗得蘇軾之辯。《四聲猿》是其雜劇代表作，被湯顯祖譽(yù)為“詞壇飛將”，無(wú)論內(nèi)容、精神還是形式，都給當(dāng)時(shí)乃至后世帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。戲曲理論名著《南詞敘錄》是徐渭對(duì)中國(guó)戲曲史的另一大重要貢獻(xiàn)。工書法，學(xué)米芾，行草縱逸飛動(dòng)，嘗自評(píng)云：“吾書第一，詩(shī)二，文三，畫四。”中年始學(xué)繪畫，山水、人物、禽鳥、走獸、花卉，無(wú)一不能，尤擅大寫意花鳥畫，不拘程式，運(yùn)筆狂肆，潑墨淋漓，為明清大寫意畫派創(chuàng)始人。與陳淳齊名，并稱“青藤、白陽(yáng)”。其詩(shī)文戲曲諸作，均收入中華書局版《徐渭集》。傳世畫作甚豐，有《墨葡萄》、《榴實(shí)圖》、《黃甲圖》、《驢背吟詩(shī)圖》、《墨荷圖》、《牡丹蕉石圖》、《雜花圖卷》等。

徐渭作折枝石榴，大多以草書筆法寫成，如驚蛇入草，渴驥奔泉，因而石榴畫得生意盎然，郁勃而有姿致，這不僅是寫實(shí)，更是寄興，孕育著生不逢時(shí)，懷才不遇的苦悶和喟嘆。正如前人所謂“畫者形也，形依情則深;詩(shī)者情也，情附形則顯。”(葉燮《赤霞樓詩(shī)集序》)

徐渭在不止一幅《石榴圖卷》上都有這樣一首題詩(shī)：

只少胭支染一堆，蛟潭錦蚌掛人眉。山深秋老霜皮劃，自迸明珠打雀兒。

畫中之意乃是自述在野落魄的情景，空有滿腹果實(shí)(比喻才華)，而只得“閑拋閑擲”，與其《墨葡萄》畫之意較為相近。相比之下，這首題詩(shī)主旨雖與之相同，但寫得更為自然明快。詩(shī)人之意，說(shuō)明憂憤積深，讀者當(dāng)體察之。其實(shí)，徐渭的畫，一筆一墨皆神氣，形、神俱備，其形即神，其神亦即形，因而，他筆下的花卉草木已不是尋常簡(jiǎn)單的形象，而是處處滲透著某種神奇的象征，這是徐渭對(duì)中國(guó)畫的一大貢獻(xiàn)，也是理解大寫意花卉的訣秘所在。