鄭燮

日日臨池把墨研，何曾粉黛去爭妍^①。

要知畫法通書法，蘭竹如同草隸然。

【注釋】

①粉黛：泛指畫作上的色彩。

【評說】

本詩選自《支那南畫大成》第一卷《蘭竹》，又見卞孝萱輯《鄭板橋全集·板橋集外詩文·題畫》。

水墨畫中，用墨尤為重要，物象與景致的明暗、筆觸多在用墨上解決，著色只是輔助。對此，前人多有論述，清人盛大士《溪山臥游錄》云：“畫以墨為主，以色為輔，色之不可奪墨，猶賓不可溷主也。”笪重光亦云：“丹青競勝，反失山水之真容。”(《畫筌》)鄭板橋所作蘭竹，皆用墨而成，而反對“敷彩暄目”，詩以“何曾”這一反問點明。古代文人畫士中甚于此者莫如王原祁，他更是明言：“惟見紅綠火氣，可憎可厭。”(《雨窗漫筆》)

宋人以為“書畫其實一事爾”(趙希鵠《洞天清錄·古畫辨》)。到了元代，趙孟頫的名畫《秀石疏林圖卷》，就從畫法中體現了這一特色，而他自己在題畫中“須知書畫本來同”這一論調也在畫壇上廣為傳布。后人作畫，幾奉為圭臬，董其昌論作畫則說：“士人作畫，當以草隸奇字之法為之”，“絕去甜俗蹊徑，乃為士氣”，“不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復可救藥矣。”(《畫旨》)以書入畫這一技法在鄭板橋手中得以顯揚，尤以草隸畫蘭竹著名，蔣士銓評其書畫時就說：“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻;板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。”(《題鄭板橋畫蘭送陳望亭太守》)對于這一技法，鄭板橋本人也頗為得意，他曾在一幅《墨竹圖》的題識中發揮得淋漓盡致：“文與可、吳仲圭善畫竹，吾未嘗取為竹譜也;東坡、魯直作書非作竹也，而吾之畫竹往往學之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學之;東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學之。此吾畫之取法于書也。而吾作書，又往往取沈石田、徐文長、高其佩之畫，以為筆法。要知書畫一理，用以奉翔高老長兄一笑也。”

興許是畫家在心靈上的一種契合，同是“揚州八怪”之一的李鱓，有一首《題<墨竹水仙圖軸>》，無論主旨，或遣詞，與板橋別無二致，茲錄于下，聊備參考：“日日臨池畫水仙，何曾粉黛去爭妍。正如寫竹皆書法，懸腕中鋒篆隸然。”