唐·李賀

老兔寒蟾泣天色， 云樓半開斜壁白。

玉輪軋露濕團(tuán)光， 鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。

遙看齊州九點(diǎn)煙， 一泓海水杯中瀉。

〔老兔寒蟾〕古代神話中說月中有白兔和蟾蜍，常被用來指代月亮。〔云樓〕烏云騰涌如層樓，故稱云樓。〔壁〕指裂開的云層邊緣。〔玉輪〕指月亮。〔鸞珮〕一種雕鸞的玉珮，這里指代仙女。〔黃塵清水〕指代陸地和大海。〔三山〕古代神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛州三座神山。〔齊州〕指中國，古代分為九州。

借夢寄托自己的理想或表達(dá)某種觀念、意識(shí)，是古人常用的方法，尤其在不得意的時(shí)候更是如此。這首詩名曰“夢天”，所寫景物清晰，色彩鮮明，取數(shù)準(zhǔn)確，事物變化合乎邏輯，不帶有任何夢境的特征，完全是一種清醒的深刻認(rèn)識(shí)的特殊方式的表達(dá)，姑言之為“夢”而已。

看來作者夢游之前天色并不好，使月中玉兔和蟾蜍為之哭泣，變成陣雨飄灑而下。一句話寫了三個(gè)方面：景、物、情，境界全出。云彩終于裂開一條縫，云層邊緣鑲上一條白圈。是為月亮閃開一條道路，還是為了迎接夢游的客人?作者這時(shí)才展開夢想的翅膀向天宇飛去。他是想尋找理想的境界，還是想探求生活的真諦?

大概也是作者的一種愿望，塵世也能象天空一樣，有朝一日云開霧散，到處灑滿明媚的陽光，所以在他的筆下，一輪月亮輾著露水，滾滾而來，濕漉漉地散發(fā)著金黃色的光芒。月輪如玉，露珠晶瑩，光芒皎潔，多么美麗可愛，這大概是作者心目中最美最圣潔的事物。為什么這樣寫，主要與下句有關(guān)。月宮里有仙女居住，作者迎著月亮直走進(jìn)月宮，和仙女相逢在飄散著桂花馨香的小路上。從作者對月亮、仙女等天上一切美好的事物接受得那么欣然怡然的態(tài)度，反映出人世的丑惡和作者對丑惡的痛惡之情。

以上是作者夢游天宇所見。但作者并沒有忘記人寰，沒有忘記他年輕的生命所經(jīng)歷的一切，也忘不了他是為什么才來到這玉宇深處的，他的感情之根還扎在人世的土地上。所以下面四句就寫作者下視人世的所見所感。

在三座神山下的陸地和海洋，千年來的變更象跑馬一樣快。作者故意夸小地說陸海僅僅是“黃塵清水”，并說在“三山下”，不僅有大小和高低的對比，更有變與不變的反襯，這才能與下句暗合。“千年”言時(shí)間悠久，“走馬”言時(shí)間之迅疾，二者熔為一句，相反相成，用以形容滄桑變化的大和快，極富感染力。這兩句說是仙女指點(diǎn)著下界向作者所作的介紹可以，說是作者的直接觀察也可。因?yàn)榧热弧案兦耆缱唏R”，作者在月宮逗留有時(shí)，必然超過“走馬”的瞬間，完全可以作出這樣的自己觀照的描寫，不必一定假口于仙女而淺化了作者對塵世認(rèn)識(shí)的深刻性。

遠(yuǎn)望九州大地，不過象九點(diǎn)煙塵;無邊大海也不過象傾倒出的一杯水。寫煙為“點(diǎn)”，寫海為“一泓”而不為“片”，都是極言陸海之小。寫九州為“煙”，海為“杯水”，也都是極言其輕薄易散，這也才能和“更變千年如走馬”相照應(yīng)。

總括地說，作者寫月宮的美和永恒，正反襯了后四句寫的九州的渺小和變化迅速，明顯地表露了作者這樣一種觀念：以陸海之長久，尚且如走馬似的變化，何況只有幾十年生命的人呢?以陸海之大尚且如此渺小，更何況本來就小得可憐的個(gè)人呢?這里寄寓了作者對世界，對人生的深沉的感慨和冷靜的生活態(tài)度。站在宇宙的角度來看，偌大九州，百年人生，的確也微不足道。這種宏觀的藝術(shù)想象和描寫的確具有現(xiàn)實(shí)的和理論認(rèn)識(shí)的意義，也極富有哲學(xué)意味。

豐富的想象能力是詩人，尤其是浪漫主義詩人的看家本領(lǐng)，屈原、李白等大詩人早已登上了后人難以逾越的高峰，李賀的想象力也并沒有超出前人的范圍。李賀的貢獻(xiàn)在于，運(yùn)用豐富的想象不僅抒寫了個(gè)人的情志，而且提出了自己的哲學(xué)的宇宙觀，為古老的中國哲學(xué)增添了新奇精采的一頁。中國古典哲學(xué)也使這首詩放射著哲理的光輝，加上作者雄奇幻怪的極富藝術(shù)魅力的表現(xiàn)方式，于是創(chuàng)造出這樣精妙罕匹的藝術(shù)品，至今還能給讀者以深刻的啟示和強(qiáng)力的感染，這的確是相當(dāng)可貴的。