唐·李白

金陵夜寂涼風發， 獨上高樓望吳越。

白云映水搖空城， 白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸， 古來相接眼中稀。

解道澄江靜如練， 令人長憶謝玄暉。

讀完這一首詩，我們腦海里浮現出這樣一個古代詩人的形象：他一個人在高樓上徘徊沉吟，夜已經很深了，四周又闃寂無聲。涼風吹來，不禁有些寒意。只有那月光如水，伴陪著我們孤單的詩人。他在想些什么?原來他是在懷念南齊的大詩人謝脁啊!謝胱是有名的山水詩人，他寫過一首《晚登三山還望京邑》的詩，其中有兩句確是佳句：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”現在，我們的詩人邁步在金陵城西樓上，向著吳越——長江下游望去，看到的是月色籠罩下的大江。大江這時顯得很平靜，月光把江面照得如同白晝一般。在清清的月光里，可以看到白云和城墻在水中的倒影，隨著水波的微漾，似乎是白云在搖動著城墻。在這寧靜的夜晚，江面上沒有了鷗鳥，沒有了帆船，不是更平靜得如同一匹白綢一樣嗎?謝脁是在一個傍晚登上金陵西南的三山看長江的，所以他還看到“馀霞散成綺”;我們的詩人是在月下看長江的，他所得到的意境要比謝脁的更靜，更幽美。這時候他徘徊著，一邊體味著謝脁的名句，一邊欣賞著眼前的佳景，不由得唱出了“令人長憶謝玄暉”的句子來!是啊，古往今來，真正能“相接”——精神上發生共鳴的人在李白眼中看來確實是很稀少的。難怪他要“月下沉吟久不歸”了。

這首詩的關鍵在“澄江靜如練”五個字上。在寫“解道澄江靜如練”之前，要真正描寫出“澄江靜如練”的意境來，才能說明自己是“解道”即“懂得”了，才能“古來相接”。為此，詩人在前五句里是著實花了一番功夫的。“夜”是“寂”的，又“涼風發”，望的時候又是“獨”望，云在水中又是“搖”動的，再加上“白露”橫江，都創造了靜謐白凈的氣氛，為描寫“澄江靜如練”的意境從各個不同方面起了一定的作用。在這樣的秋夜獨步西樓，來體會“澄江靜如練”，當然是感觸頗深的了。這樣，后面的“解道”、“令人長憶”，才有堅實的基礎。我們不禁要佩服詩人構思的巧妙和創造環境氣氛的藝術功力來。姜夔說：“大凡詩自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚，其失也俗;體面欲其宏大，其失也狂;血脈欲其貫穿，其失也露;韻度欲其飄逸，其失也輕。”(《白石詩說》)細細體味，這首詩雖然氣象渾厚、體面宏大上稍差一些，但血脈貫穿，韻度飄逸則是當之無愧的了。

這里再順帶說一說詩中所著力描寫的月亮的問題。描寫月亮，對創造“澄江靜如練”的意境起了很大的作用。月亮之下，會給人一種恬靜的感覺，月色又給人一種清白的直感。“秋月照白璧，皓如山陰雪”，就是從顏色上來極言其白的。唯其白，才能使人對大江產生“白練”的聯想來。詩人在很多詩里寫過月光。如《雨后望月》一首：“四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。出時山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長吟到五更。”其中“一條江練橫”也是把“江”比作“練”的，這同樣是詩人在月色中的感受。

《苕溪漁隱叢話》中記了這么一件事：“東坡《送人守嘉州》古詩，其中云‘峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流，謫仙此語誰解道?請君見月時登樓’。上兩句全是李謫仙詩，故繼之以‘謫仙此語誰解道?請君見月時登樓’之句。此格本出于李謫仙，其詩云‘解道澄江靜如練，令人還憶謝玄暉。’蓋‘澄江靜如練’即玄暉全句也。后人襲用此格，愈變愈工。”這里既可以看出李白對前代詩人的學習、景仰，又可以看出李白對后代詩人的影響。