《宋代民歌·雨中花·九張機》原文與賞析

一張機，采桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。

二張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。

三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。

四張機，咿啞聲里暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。

五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，只憑寄相思。

六張機，行行都是要花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影里，獨自看多時。

七張機，鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨?

八張機，回文知是阿誰詩?織成一片凄涼意，行行讀遍，厭厭無語，不忍更尋思。

九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到底，將心縈系，穿過一條絲。

《九張機》是一組有人物、有環境、有簡單情節的具有敘事因素的民間抒情詞。它像一個情節發展比較緩慢的故事，娓娓道來，親切感人;它像一組以主人公為中心的連環畫，幅幅相續，色彩斑斕;它像一組以春愁離恨為主旋律的樂章，曲曲凄婉綿麗，打動人心。陳廷焯《白雨齋詞話》卷七高度評價說： “《九張機》純自 《小雅》、《離騷》變出，詞至是，已臻絕頂，雖美成、白石亦不能為。”又說： “詞至 《九張機》，高處不減《風》、《騷》，次亦 《子夜》怨歌之匹，千年絕詞也”，“絕妙古樂府也”。

“一張機”是故事的開端，點明了故事發生的時間、氣候、地點，暗示了主人公的性別、年齡、容貌、身份和情懷，時間是 “采桑”時節，風晴日暖”的天氣，“桃花”盛開的春天，而且是剛剛 “試春衣”的時候。這是個春光旖旎的美好時光。地點是“采桑陌上”，不遠處夭夭灼灼的桃花正開得火爆熱鬧，枝頭上黃鶯正亮開歌喉在高唱，歌頌春天，歌頌生命。這是一幅色彩繽紛、有聲有色、動靜結合、美麗動人的圖畫，一個幽靜而又生機勃勃的環境。以上時、地是明寫，形成一個熱烈、優美的環境，充滿溫馨、安謐的氣氛。關于故事的主人公，全沒明寫，但通過象征手法也暗示出來。如“采桑”者，可令人聯想如秦羅敷般美麗的女性，“桃花”也起到了人面桃花交相輝映的作用。這位采桑女，青春年少，在春天的懷抱里，在美麗的大自然中，感到 “慵無力”。這種慵懶困乏，渾身無力的感覺，往往是懷春少女常有的心態。在這美好明媚的春天里，在這桑綠桃紅的環境中，她太陶醉了。沉浸在幸福中的少女喜歡看春色，喜歡聽春音，喜歡讓春日照，喜歡讓春風吹，處處感到春的愛意，留戀流連，流連留戀，不忍離去。然而她又不說自己不愿走，而說黃鶯不肯放她走。把原本無情的黃鶯說得情意綿綿，恰恰是襯托少女自己對春天、對自然、對生活的深深摯愛與眷戀。

“兩張機”開始出現了故事中的另一個人物。這個人物的存在正是主人公 “慵無力”的原因，“行人立馬”更是她 “不歸”的原因。她的戀人跨上馬就要奔向遠方，她焉能不動情? “意遲遲”是行人欲行又止，遲遲疑疑的樣子，同時也表現出女主人公和行人雙雙戀戀不舍的深情。僅此一句寫行人，其余均從女主人公方面落筆。值得指出的是，全詞從女主人公的角度寫，如同第一人稱寫法，但又沒有人稱，也沒有 “奴”、“妾”之類的代稱，除“行人”句有主語為 “行人”外，全詞凡寫女主人公動作、心理的句子皆省略了主語，使讀者與主人公的關系似乎更進了一層。自 “深心”句始即為這類句子。深情綿邈，萬語千言，然而在此分手之際，又不忍心隨隨使便說出什么，于是就什么也沒說，千言萬語化作 “回頭一笑”。這場面很像柳永《雨霖鈴》中描寫的分手一剎那情景，都是默默地離別，只是那一對淚眼模糊，這一個回頭一笑，具體情態各異。戀人走了，那么，自然、春天，一切就都黯然失色，顯得不值得欣賞留戀了，于是她從花叢中歸去。她的臉紅了，艷如桃花，她生怕讓鮮花看見，怕桃花知道她的戀情，她要把這甜蜜的秘密深深藏在心里。多么天真、可愛的少女!

“三張機”是故事由田野桑間轉入室內的過渡和轉換。“一張機”描繪的就是江南風光，這里明寫 “吳蠶”更具體化了。春夏之交，蠶已三眠，正在吐絲作繭，“老”中孕育著新。春燕歸來孵小燕，如今春去夏來，雛燕已經開始自在飛翔。新的生命、新的天地，當然應該有新感受。從“吳蠶”引出吳地、吳國，于是吳王夫差游獵的大型園囿 “長洲苑”，夫差專為美女西施建造的 “館娃宮”，以及長洲苑中的盛宴、館娃宮中的舞女，宴會后要欣賞歌舞，歌舞時要換新衣……都一古腦兒地寫進詞中。不厭其詳地寫吳宮盛宴與歌舞有什么意義?與我們故事的女主人公有何關系?她要為舞女趕織“輕綃”。綃，是輕柔細致的絲織品，作舞衣的好原料。催趁，即催促。“吳蠶已老燕雛飛”是一般的時催，而“館娃宮女要換舞時衣”是特殊的事催。時事兩相催逼，使得她陷入緊張的、艱苦的勞作之中。故事場景的轉換，由外入內，也伴隨著心情的變化，由輕松到沉重，由自由到緊張。

“四張機”是故事在室內展開的第一幕。我們首先聽到了織機運轉中發出的聲響，“咿啞”，象聲詞，吱吱嘎嘎，單調枯燥，襯托了操作者的心情。顰眉，即皺起眉頭。暗顰眉，是說暗自皺眉頭，不是向任何人表示什么，而是一邊織錦一邊不由自主地皺眉，是內心憂思外化的自然表現。下面一直到五、六、七、八首，都是寫在織機上不停地織，穿梭往來。織錦是這組詞一多半的內容，女主人公多數是在織機旁操作，所以題為《九張機》與之有極大關系。這里的首句聲情合一，以下織錦都是帶著憂思去織，也可以說是把憂思織進去。先織朵“垂蓮子”，梭子飛來飛去，一會兒工夫就成了。“蓮”在南朝樂府民歌中往往用諧音雙關方法解釋為“憐”，憐愛之意。“子”即你。“蓮子”即“愛你”。上首已隱約可見的緊張，這首開頭的皺眉，以及下面馬上要寫到的“愁心亂如絲”，關鍵都在于此。為相思而痛苦才是問題癥結所在，難怪她一起手就飛快地織了一朵“垂蓮子”!請注意是一朵，就是代表“行人”的那一朵。她是個勤快聰明的女子，對織錦非常熟練，不要說織朵蓮花，就是一組花、一叢花她也能很容易地織好，讓它們組成盤旋回環美麗的圖案。然而因相思而愁的心緒卻很難整理好，像一堆亂絲一樣，“剪不斷，理還亂。”“脈脈亂如絲”的比喻雖非新奇，但確實真實、生動，而且自然——織錦女最熟悉亂絲了。

“五張機”，繼續織，不是盤繞織花織圖案，而是“橫紋織就沈郎詩”。借花、借圖案表達情懷太曲折，不如化作語言文字更直接。于是把沈約的詩織在錦上，以寄托自己的情思。然而她生怕 “中心一句”沒有人能領會。會，理解，明白。沈詩是含蓄的，她的表達更是委婉蘊藉。沒有明說戀人離后她的內心是如何含愁忍恨，也沒寫自己如今被相思折磨得形容憔悴，郁郁寡歡。那樣照實說來，可能給 “行人”造成負擔，會記掛自己。真正為了愛，不言其他，就這么把相思之情織進去，寄托進去。兩個“不言”重復，足見愛之深。愛戀、思念，盡在不言之中。借用白居易的話： “此時無聲勝有聲”。陳廷焯評這首詩 “意殊忠厚”，確有見地。

“六張機”，有勞作，有停歇，與上、下相比都略有變化，可見作者力避單調沉悶，手筆不凡。前兩句繼續織，行行都是美麗的花，更為生動活潑的是花間有雙飛的蝴蝶。原先所織或花，或詩，或圖案，都是靜的或死的，而蝴蝶卻是一刻不停地飛的小生靈。蝴蝶的出現，使畫面突煥異彩，尤其雙飛蝶，蝶戀花，更使人感觸頓生。“雙蝴蝶”本是她親手織出，想不到織出后對她自己觸動最大。或有意或無意，雙雙對對的蝴蝶飛上了織物，織錦女內心深處渴望愛情幸福，與戀人成雙成對的愿望，從她手中流露出。當她將栩栩如生、活靈活現、翩翩飛舞的雙蝴蝶織出來，她自己也看得出神了，于是有了下面三句： “停梭一晌，閑窗影里，獨自看多時”。這三句是寫她暫停織作，凝神凝視凝思。一晌，一會兒，即后邊的 “多時。”雙蝶織成，不由得自己先就被吸引住了，情不自禁地自我欣賞起來。她不是欣賞蝴蝶舞姿，也無心看畫面搭配，她注意的是“雙蝴蝶”! “雙”既是對第四首一朵蓮子的照應，更是和下面的 “獨”字形成反襯。其中情思自可意會。“閑窗”即靜窗，因無人而靜，因停梭更靜。“影”字含有暗義，女主人公靜靜地、默默地在窗后暗處，獨自一人看了又看，已看了好一會兒。

“七張機”，又繼續織，從有意無意間織出雙蝴蝶，發展到干脆就織象征恩愛夫妻永不分離的鴛鴦。很快織成了，然而又猶豫了。織出雙游雙息的鴛鴦又有些后悔，擔心被人隨隨便便漫不經心給剪開，辜負了她的一片癡情。真要一剪子下去，雌雄分居兩處，又發生一場不該發生的離愁別恨。還能有什么辦法使它們再形影相隨，永不分離呢?幾乎無計可施，豈不又制造了一場離別相思!本為寄托相思之情，團圓之意才織鴛鴦鳥，不成想事與愿違，弄巧成拙。當然“分飛”三句純是想象，而非事實。豐富生動的想象，合情合理，表現了女主人公對自己愛情生活前景的關心，同時也有憂慮。越是珍愛的東西越擔心失去，她的憂慮不是無端而生，是可以理解的。

“八張機”，又舍棄象征暗示的手法，直接織詩。這次織的是回文詩。我國古代著名的回文詩是前秦女詩人蘇蕙寫給丈夫竇滔的。《晉書·竇滔妻蘇氏傳》： “滔，苻堅時為秦州刺史，被涉流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖以贈滔，宛轉循環以讀之，詞甚凄婉。”為什么明明知道回文詩的作者卻偏要問“阿誰詩”呢?因為女主人公與蘇蕙產生了共鳴，回文詩恰好表達了她的情思，用蘇詩如自己出之，所以才問 “回文知是阿誰詩”是蘇蕙的詩，也是自己的心聲啊! “一片凄涼意”將詞中的織錦女與歷史上的織錦女緊緊織在一起，合而為一，簡直無法分辨，也無需分辨。仔仔細細一行一行地讀，心情沉重，愁苦不堪，默默無語。不忍心再思量，又忍不住陷入沉思。“厭厭”同 “懨懨”，愁苦之態。詞至此，織錦結束，織錦女陷入相思之苦。

“九張機”寫沉思后的女主人公對愛情強烈執著的追求，同時也爆發出對薄情男子的指責。“雙花雙葉又雙枝”，何等親切，何等熾烈，何等潑辣!這與“雙蝴蝶”、“鴛鴦”一脈相承，表現了女主人公對愛情幸福的憧憬和向往，也與 “朵”、“獨自”、“分”等另一組用語形成反襯。在孤單時渴望雙，所以對不成雙的事實進行解剖，是“薄情自古多離別”。在譴責薄情男子的同時，把癡情女對愛情的忠貞寫出。譴責是附帶的，而且是“自古”如此，這個薄情人的過失似乎又減輕了許多。表達自己的癡情是為主的，貫穿始終的，所以 “薄情”僅只一句，馬上轉寫 “從頭到底，將心縈系，穿過一條絲”。絲，既可說是實物絲線，織錦女整日擺弄的東西，又可看作南朝樂府民歌中常用的諧音雙關的“思”，相思的思。是用絲線將花、葉、枝“從頭到底”連成一體呢，還是用相思之情將自己與戀人從頭到腳連在一起呢?讀者自可判斷。絲線連織物是盡人皆知的事實，無須去說，情思連情人，是心中美好的愿望，急于表達。此處一語雙關，意在相思，那么“心”為情人之心，也是合情合理的解釋。《白雨齋詞話》：“《九張機》，才子之新調，憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨，章章寄恨，句句言情。”可謂確評。