《秦漢民歌·桓靈時童謠》原文與賞析

舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。

這首童謠，用夸張的手法，辛辣地諷刺了東漢末年科舉中的丑惡、腐敗現象，深刻揭露了官場的黑暗和察舉制度的虛偽。

桓靈是指漢桓帝和漢靈帝。漢桓帝劉志(公元147—167年在位);漢靈帝劉宏(公元168—189年在位)。桓靈時，指東漢末年時期。由于外戚和宦官交替專權，使東漢末年的政權日漸腐朽、黑暗，正直、清白之士受到排擠和陷害;同時，察舉制度敗壞，賣官鬻爵，賄賂成風，上下沆瀣一氣，朝廷無良將、賢臣;家庭無孝子、賢婦，社會風氣極為敗壞。這首民歌就是對當時社會風尚的真實寫照。

“舉秀才，不知書。”“秀才”本為漢時舉士之科目。“有秀異之才，可為秀士者。”凡被舉為秀才之人，本應識書達禮，才高八斗，但由于東漢末年社會腐敗，結果被舉作秀才之士卻連字都不認識，這是多么深刻辛辣的諷刺。

“察孝廉，父別居。”秀才與孝廉，為科舉的兩種名目。自漢以后，隋唐以前，州舉秀才，郡舉考廉。孝廉以侍奉雙親，提倡和實施孝道為本。但是，這里被舉薦為孝廉之人，卻不管父母的飲食起居生活，與父母分居而住，這就違背了孝道，成為不孝之子。

“寒素清白濁如泥”，“寒素”也是漢時舉拔士人的科目。凡被舉薦為寒素科之士，應為清白廉潔之人，而實際上，卻污濁如泥一般。

“高第良將怯如雞”，漢時的良將，多以將門子孫來應選，就是這些高門大族中選擇出來的良將，卻膽怯如小雞一樣，這實在令人可笑。

這首民謠，通過夸張和比喻的藝術手法，將封建時代選拔人才的虛偽性揭示得淋漓盡致，入木三分，充分表現了勞動人民的斗爭藝術和反抗精神。