《清代民歌·詠白發》原文與賞析

人見白發愁，我見白發喜。父母生我時，惟恐不及此。

此詩一反古人詩意，寫得氣魄極足，能為老年人壯色，很值得一讀。袁潔 《蠡莊詩話》云： “有數人以白發為題，將賦詩，尚未落稿，有挑水夫某，過而聞之，立吟云云。自然真摯，合座為之失色。某平日粗解文意，并不甚通。詩由天籟，信然。”可見此詩確有過人處，能令文人墨客吃驚。

“人見白發愁”，指李白詩意。李白 《秋浦歌》云： “兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。”又云： “白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。”古來詠白發，亦多悲愁。如南朝梁·庾肩吾云：“一朝衰朽至，星星白發重。”(《南城門老》)晉·張載云：“氣力漸衰損，鬢發終以皓。” (《詩》) 唐·韋莊云： “蕭蕭垂白發，默默詎知情。” ( 《山耕叟》)唐·隱巒云： “路逢一老翁，兩鬢白如雪。一里二里行，四回五回歇。”唐 ·韋應物云： “白發太無情，朝朝鑷又生。”( 《鑷白》)宋·陸游云： “白發秋風里，青燈夜雨時。”(《搔首》)宋·真山民云： “舊夢青燈在，新愁白發知。”(《李修伯山居》)七言詩和詞中，也多詠及白發之作。人們詠白發，大多與愁相關，因為頭發白，表示人生已入暮年，精力衰頹，活不長久了。本詩卻一反愁意，強調“我見白發喜”。此語一掃千古愁顏，真有石破山崩之力，令人震驚。為什么呢?“父母生我時，惟恐不及此。”詩作來了個逆向思維，提出了不愁白發的理由。人生白發，固然表明體力衰頹，生命不久，但不也正表明年事已高，早已有漫長生涯了嗎?父母無不望子女長壽，如今活到鬢發皆白之時，不正可安慰父母的愛心嗎?父母不怕自己白發，正怕自己不待白發便夭亡。從這個角度來看，白發確是好事，確是喜事，不但不該愁，反而應欣幸。看問題不應片面，不應執著，這不又是生動的啟示嗎?

吟出此詩者，不過是“粗解文意”的“挑水夫”，說明好的詩歌產生在生活中，產生在群眾中，是天籟之音，而非做作雕琢能得來之物。近代著名詩人黃遵憲《山歌》題記云：“十五國風妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾。以人籟易為，天籟難學也。余離家日久，鄉音漸忘，輯錄此歌謠，往往搜索枯腸，半日不成一字，因念彼岡頭港尾，肩挑一擔，竟日往復，歌聲不歇者，何其才之大也!”本詩作者正是一個“挑水夫”，確屬“才之大”者，他能隨口吟成本詩，非出偶然，可能他早已悟透人生的這一真諦了。