《魏晉南北朝民歌·大子夜歌·其一》原文與賞析

歌謠數(shù)百種，子夜最可憐。慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然。

《大子夜歌》，南朝樂府《吳聲歌曲》名，是產(chǎn)生于長江下游的民歌，是《子夜歌》 的變曲，內(nèi)容為贊美 《子夜歌》。

開頭二句，“歌謠數(shù)百種，子夜最可憐”。可憐，是可愛的意思，如《古詩為焦仲卿妻作》 中的 “可憐體無比，阿母為汝求”。唐朝詩人杜牧詩《云》：“可憐光彩一片玉，萬里晴天何處來?”兩首詩中的“可憐”均是“可愛”的意思。《大子夜歌》中的前兩句是說，在幾百種歌謠當(dāng)中，《子夜歌》算是最可愛最值得稱贊的了。作者運用了一個程度副詞 “最”，便突出了《子夜歌》在所有歌謠中的最高地位。那么為什么在幾百種歌謠中，《子夜歌》最為人們所喜愛呢?三、四句便具體回答了這個問題。

“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然。”慷慨，感情激動。清音，清新響亮的聲調(diào)。明轉(zhuǎn)，明晰宛轉(zhuǎn)的表達(dá)方式。天然，自然。這兩句詩從抒發(fā)感情，聲調(diào)，表達(dá)方式等幾個方面道出了 《子夜歌》之所以 “最可憐”的原因。評論者認(rèn)為《子夜歌》中的民歌，都是 “辭以情發(fā)”，是作者在 “感于哀樂”的情況下，為抒發(fā)激動的感情而寫出來的，是“為情而造文”，所以《子夜歌》所抒發(fā)的喜怒哀樂之情都是真實的。抒發(fā)真情實感，也是優(yōu)秀民歌的共同特點，所謂“有假詩文，無假山歌”(明馮夢龍《序山歌》)。《子夜歌》具備了抒發(fā)真情實感的特點，所以它“最可憐”。其次，《子夜歌》是可唱的，它的聲調(diào)又是清新響亮的。“清新”是指當(dāng)時流行于民間的曲調(diào)，為廣大人民所喜聞樂見; “響亮”則是指曲調(diào)明朗，唱起來聲音悠揚嘹亮。清新響亮的曲調(diào)最能唱出激動真實的感情，《子夜歌》的詞曲風(fēng)格是協(xié)調(diào)的。最后一句則道出了《子夜歌》的表達(dá)方式，是明晰而又是宛轉(zhuǎn)的，這兩點是辯證的統(tǒng)一。《子夜歌》中運用了大量的比興及雙關(guān)語，婉轉(zhuǎn)附物，曲折抒情，富有含蓄蘊(yùn)藉之美，但運用這些抒情手段又能清晰地表達(dá)作者的感情。讀 《子夜歌》，雖然會碰上諸如隱喻、雙關(guān)等修辭現(xiàn)象，但卻絕無隱晦難測之感，而是感到清晰可解。《子夜歌》之所以在達(dá)情方式上有 “明轉(zhuǎn)”的特點，是由于作者運用的是自然，質(zhì)樸的語言，如 “清水出芙蓉，天然去雕飾”，而不是 “逐異”，“追新”。總之，《子夜歌》之所以 “最可憐”，是由于它的作者是以自然質(zhì)樸的語言，宛轉(zhuǎn)而又明白地抒發(fā)真實感情而作詩，再配上清新響亮的曲調(diào)來演唱，于是便格外受到了人們的喜愛。