白鷹象瘋駝一樣發(fā)難，

烏云終要被大風(fēng)驅(qū)散;

世界總有變化的一天，

切莫給百姓帶來災(zāi)難。

白鷹離開了自己的家鄉(xiāng)，

飄落到異鄉(xiāng)和田;

腰里緊束黃金寶帶，

身上穿著綾羅綢緞。

甜蜜的故鄉(xiāng)沙力庫勒，

貴人的生父可曾看見?

可憐我們這些黎民啊，

多災(zāi)多難被鐐銬鎖上。

白鷹本是皇帝子孫，

愿你為我們伸怨雪恨;

無須向你乞求憐憫，

因為我們都是中國人。

貴人啊，我們?yōu)槟阕鄻分鷼g，

請你坐下細聽我們唱彈。

你給我們帶來幸福，

異國暴徒一去不復(fù)返。

昔日，歹徒都穿上了錦袍，

白鷹啊，你可知道?

鐵蹄踐踏了帕米爾啊，大清黎民長夜難熬。

慕士塔格冰峰上烽煙滾滾，

帕米爾草原上一片凄涼;

多少人失去了嬰兒，

多少人失去了父母。

百樹落葉都歸根，

白鷹萬里翱翔要歸巢;

窮鄉(xiāng)僻壤是故土，

失掉故土是最大的痛苦。

我們?yōu)榘椬鄻分鷼g，

歌聲可曾打動你的心弦?

只想進帳一睹尊顏，

可恨幔帳遮住你的臉面。

親愛的白鷹你是喀孜巴相，

黎民的恩怨你能分辨;

胡大保佑你啊， 白鷹，

祝愿你和你的子孫福壽雙全。

(口述：白合提、龍士坦木

翻譯：段焜)

——《中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》第二分冊

《白鷹》是塔吉克族的一首民間長詩。

在塔吉克古老的民間傳說中，鷹是英雄的形象，塔吉克最出色的舞蹈便是模仿雄鷹回旋、飛翔的動作，他們常用鷹來比喻心目中的英雄。這首《白鷹》約產(chǎn)生于十九世紀中葉。從十八世紀后期起，浩罕國常常侵擾新疆及塔吉克族居住區(qū)，1865年，浩罕國反動軍官阿古伯在喀什封建統(tǒng)治者配合下入侵新疆，建立了“哲德莎爾”汗國，前色列庫爾回莊伯克(清廷曾在新疆實行伯克制，由辦事大臣委派五品至七品伯克管理地方行政事宜)阿奇木的次子艾里布逃到和田，后清軍西征，光復(fù)了南疆，艾里曼亦奔赴前線殺敵立功，被清廷委派管轄色勒庫爾等地。其時，艾里布聞當?shù)鼐用衲吮取⑨妨υ?jīng)投敵叛國，捉拿后準備斬首。乃比、岱力實無叛國罪，他二人在獄中編了這首《白鷹》，訴說自己的冤屈，歌唱艾里曼在光復(fù)南疆斗爭中的功勞，把他當作白鷹來頌揚，聞?wù)邿o不為之感動，艾里曼勘明真相后終于將他們釋放。

這里選錄的是《白鷹》中的一部分。我們從中可以感受到演唱者(乃比、岱力)可貴的愛國熱情。他們對白鷹(艾里布)將他們打入監(jiān)獄是懷著冤屈情緒的，但可貴的是，他們并不局限于一己的不平，而是當心白鷹真?zhèn)尾环郑?“給百姓帶來災(zāi)難”。為此，他們訴述著沙力庫勒在浩罕入侵者鐵蹄下的悲慘遭遇，用以啟發(fā)白鷹的正義感和愛國愛民意識。 “可憐我們這些黎民啊，多災(zāi)多難被鐐銬鎖上”， “鐵蹄踐踏了帕米爾啊，大清黎民長夜難熬”，“慕士塔格冰峰上烽煙滾滾，帕米爾草原上一片凄涼;多少人失去了嬰兒，多少人失去了父母”。這些敘述飽含著血淚，燃燒著難平的憤怒。不必為自己具體辯誣，一腔熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國之情于此已灼然可觸。

演唱者對白鷹是稱頌的，他們肯定他不忘舊恥，殺敵立功的業(yè)績。從“飄落到異鄉(xiāng)和田”，到“你給我們帶來幸福，異國暴徒一去不復(fù)返”，這些唱述，人們可以領(lǐng)會到白鷹的遭遇和他抗敵報國的貢獻。當然，不少言辭也反映了演唱者的局限，譬如頌揚白鷹身世的高貴，是“皇帝的子孫”，等等，就有視王侯將相為神種的封建等級意識，但莊嚴的愛國情感，又使他們掃除了奴顏卑膝。 “無須向你乞求憐憫，因為我們都是中國人”，這種發(fā)自內(nèi)心的表白，分明昭示了在愛國前提下官、民平等的尊嚴。

關(guān)于《白鷹》的最初出處，還有其它一些說法，我們這里只是根據(jù)一種說法對詩情作出闡釋，如果別種說法也能適切詩歌內(nèi)容，那當然也不必排斥。