蒲生我池中，其葉何離離。

傍能行仁義，莫若妾自知。

眾口鑠黃金，使君生別離。

念君去我時，獨愁常苦悲，

想見君顏色，感結(jié)傷心脾。

念君常苦悲，夜夜常不寐。

莫以豪賢故，棄捐素所愛;

莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤;

莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。

出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁，

邊地多悲風(fēng)，樹木何修修。

從君致獨樂，延年壽千秋。

——宋·郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·清調(diào)曲》

此詩并見于梁·沈約《宋書·樂志》及陳·徐陵《玉臺新詠》卷二，對作者，眾說紛紜。李善《文選注》引《歌錄》曰：“《塘上行》古辭，或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。”作古辭是。這是一首凄楚哀惋的棄婦詩。與《詩經(jīng)》中著名棄婦詩《氓》、《谷風(fēng)》相比，本篇在內(nèi)容和寫法上都有新的開拓。女主人公遭棄的原因不是丈夫的喜新厭舊或經(jīng)濟因素，而是“眾口鑠黃金”，一種社會習(xí)俗輿論所導(dǎo)致的惡果。至于誹謗中傷的具體內(nèi)容和離異前后的經(jīng)過，則無一字涉及，全詩都是棄婦復(fù)雜心理和情感的披露。 “但寫情，不傍事。”(王船山語。引自黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》)也即與敘事成分很強的《氓》、《谷風(fēng)》不同，這是一首完全的抒情詩。其特點是，情感的抒發(fā)極其細膩委婉、富于層次。

起始六句為第一層，抒發(fā)對“積毀銷骨”輿論習(xí)俗的痛恨。“蒲生我池中，其葉何離離。”這二句是興而比，枝葉下垂的蒲草形象蘊含著棄婦柔弱無靠的比意。 “傍能行仁義，莫若妾自知。”旁人能否施予仁義，我棄婦是最清楚的了。 “眾口鑠黃金，使君生別離。”正是這種能銷鑠黃金的旁人“眾口”，才迫使丈夫與自己生別離的。因而棄婦非但不怨恨她的丈夫，反而是日思夜想，傷心不眠。于是詩歌進入中段六句的第二層，圍繞“念君”二字，反復(fù)地抒寫了棄婦對丈夫的纏綿深摯之情。

第三層的六句詩由三對排比句組成，以托物取譬的方式，深婉細致地表現(xiàn)了棄婦憂恐與熱望交織的微妙心態(tài)。“莫以豪賢(賢秀者)故，棄捐素所愛;莫以魚肉賤(魚肉價賤易得)，棄捐蔥與薤(xie，嫩葉可吃的草本植物);莫以麻枲(xi，麻)賤，棄捐菅與蒯(kuai)。”菅、蒯都是草本植物，可作炊帚和織席之用。棄婦托物寄意，希望丈夫不要因新歡易得而棄絕舊好，反映了她期望破鏡重圓又怕丈夫另覓知音的復(fù)雜心理;而“蔥薤”、 “菅蒯”的自比，則顯示了這位棄婦的謙和淳厚的性格。

結(jié)尾六句為第四層，用“出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁，邊地多悲風(fēng)，樹木何修修(蕭蕭)。”的復(fù)沓吟詠和蕭瑟景象描繪，使棄婦的情緒抒發(fā)進入到悲歌當哭的顛峰高潮。 “從君致獨樂，延年壽千秋。”這兩句可能是演唱時的祝頌套語，與詩意無關(guān)。

這首抒情性怨歌，以其真摯深厚的情意和細膩樸質(zhì)的風(fēng)韻，深深地打動了讀者：“淋漓惻傷，情至之語，不思多讀。”(陳胤倩語。引自黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》)