初一初二并初三，

初四月亮兩頭彎。

萬關(guān)萬關(guān)真萬關(guān)：

老鼠蛟(咬)斷石門檻，

青蛙田雞拖小鴨;

親點(diǎn)翰林來逃難，

秀才先生挑糞擔(dān)，

光緒皇帝坐牢監(jiān)，

皇后娘娘姘太監(jiān)，

大(太)后娘娘送牢飯。

——朱雨尊《民間歌謠全集》

“古怪歌”之類屬順口溜，是民歌民謠中特有的一種表現(xiàn)形式。通常用對(duì)照反襯的排比手法，將一些現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事，和真實(shí)的或傳聞的事，比排聯(lián)系在一起，突出其“古怪”的不可理解的側(cè)面，并將這些本不應(yīng)該發(fā)生而又恰恰發(fā)生了的不正?，F(xiàn)象，充分暴露出來，以冷嘲熱諷的方式，痛加鞭撻。

這首《古怪歌》是以清王朝末年，戊戌變法時(shí)期發(fā)生的重大事件和社會(huì)現(xiàn)象，為其歷史背景的。

1898年6月，光緒皇帝接受康有為、梁啟超等人提出的變法主張，頒布《明定國是詔》，進(jìn)行維新變法。在頒發(fā)的一系列“行新政”的詔書中，第一項(xiàng)就是廢除八股，改試策論;籌辦京師大學(xué)堂，在全國各地建立新式學(xué)校。這就使得那些把一生希望都寄托在科舉制度，通過八股考試博取功名仕進(jìn)的秀才先生們，遭到自隋唐實(shí)行科舉制、明清實(shí)行八股取士制以來第一次沉重的打擊。原來熟讀的四書五經(jīng)，練就的八股章法，再也不吃香了。這些舊式的讀書人，功名無望，求售無門，茫然四顧，不知所措。在維新派與守舊派的政治和權(quán)力的斗爭中，光緒皇帝的師傅翁同龢(1830—1904，江蘇常熟人。咸豐朝進(jìn)士第一，翰林;同治、光緒兩帝的老師)，首當(dāng)其沖，被迫開缺(免職)回原籍閉門思過。后來，百日維新徹底失敗，康、梁流亡海外，譚嗣同等“六君子”被殺，光緒皇帝也被囚禁在瀛臺(tái)。這些，就是歌詞中所寫的“親點(diǎn)翰林來逃難，秀才先生挑糞擔(dān)，光緒皇帝坐牢監(jiān)”的歷史事實(shí)。至于“皇后娘娘姘太監(jiān)”，則是當(dāng)時(shí)社會(huì)傳聞，可能是指慈禧太后與太監(jiān)李蓮英之間不正常的密切關(guān)系，而誤植到皇后(當(dāng)時(shí)應(yīng)為光緒之妻隆裕)身上。也可能是作者故意如此，以表明一般老百姓對(duì)皇宮里的稱謂及人際關(guān)系搞不清楚。不論怎樣，這句話的矛頭是指向慈禧的;同時(shí)，也反映了人民群眾對(duì)污穢的宮廷生活的鄙視與厭惡。最后一句“大(太)后娘娘送牢飯”，完全是出于民間習(xí)慣，想當(dāng)然的善意的推想：當(dāng)皇帝的兒子既然坐了牢監(jiān)，作母親的太后豈不要為兒子去送牢飯嗎?其實(shí)，歷史上的光緒并不是慈禧太后親生，光緒的生母也不可能當(dāng)上太后，而皇帝坐牢監(jiān)也不會(huì)要太后去送牢飯。然而，就是這一句，卻畫龍點(diǎn)睛的托出了民間歌謠的質(zhì)樸，顯示出它源自于生活的本色!人民群眾總是以自己的愿望、眼光、習(xí)慣、是非感去評(píng)判人世間的事物的。

《古怪歌》的表現(xiàn)手法是很特別的。開頭兩句“初一初二并初三，初四月亮兩頭彎”起興，是寫實(shí)。而“老鼠蛟(咬)斷石門檻，青蛙田雞拖小鴨”卻不可思議，也是不可能會(huì)發(fā)生的事。奇怪的是，作者是以確信實(shí)有其事的口吻陳述的，所以才會(huì)有“萬關(guān)萬關(guān)真萬關(guān)”的極度的感慨(“萬關(guān)”，吳語方言，有“怪了”、“糟了”、 “要命”、 “不得了了”等意思)。因?yàn)?，翰林逃難，秀才挑糞、皇帝坐牢、皇后姘太監(jiān)、太后送牢飯，或是歷史事實(shí)，或系口耳傳聞，他們都是深信不疑的。如果老鼠咬斷石門檻、青蛙拖走小鴨是不可能發(fā)生的怪事，那么，翰林逃難、皇帝坐牢監(jiān)等，也是不應(yīng)該發(fā)生的怪事?，F(xiàn)在這些怪事竟確確實(shí)實(shí)真的發(fā)生了，怎么不使他們感到就像真的會(huì)有老鼠把石門檻咬斷，田雞把小鴨拖走，而使他們驚訝萬分，感慨不已呢!人民群眾就是以如此幽默的方式，表達(dá)了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)某些怪現(xiàn)象的懷疑和不滿，充分顯示了他們高度的智慧，鮮明的是非觀念。