雙漸還鄉，來會蘇卿心里忙。

來把虔婆望，將我虛謙讓。

嗏，俊俏在何方?入蘭房，

塵鎖妝臺，空掛紅羅帳，

止不住腮邊淚兩行。

又

上的驊騮，來到長江古渡頭。

勒馬停時候，去把商船就。

嗏，雇只小扁舟，浪波流，

正遇秋天，兩岸蘆花瘦，

意急忙心不自由。

又

囑咐梢公，順水行船趕好風。

不覓張騫共，不戀游仙夢。

嗏，扯起五合篷，望江東，

甚日何年會了鸞和鳳?

仔細思量愁更濃。

又

意不俄延，跳上張帆下水船。

恰似流星現，不弱離弦箭。

嗏，急遞馬加鞭，望江天，

舉目遙觀，見座流漓殿，

禮拜伽藍求圣簽。

又

拜罷金容，問有何人到寺中?

法座僧人動，摺下忙陪奉。

嗏，游玩梵王宮，禮禪宗，

意急忙教我情尤重，無計支吾蕭寺空。

又

行者步迎，恨與東君側耳聞。

休的心中悶，與你通音信。

嗏，見個俏佳人，淚紛紛，

伴著茶商對我閑評論，

走向回廊書下文。

又

聽說心忙，急出僧房轉過廊，

舉目睜睛望，離恨題墻上。

嗏，怨恨兩三行，訴衷腸，

無限相思，教我心不放，

甚日登臨過大江?

又

看罷端的，就喚梢公莫要遲。

恨不得騰云內，早到江南地。

嗏，不避苦禁持，為嬌娥，

想象行容，留戀別無計，

怎得走鸞跨鳳飛?

又

水路難行，是等來人問好音。

若有姻緣分，勝似權州印。

嗏，來到豫章城，日西沉，

玉兔東升，慢把船兒趁，彩鳳求鸞何處尋?

又

意不消停，只聽江樓打二更。

夜永人幽靜，心不硬。

嗏，辜負舊恩情，意無寧，

膝上橫琴，弦撥相思令，

雁杳魚沉信不憑。

又

蘇氏心驚，走向船頭側耳聽，

惚恍心不定，月下尋芳徑。

嗏，恰似俏書生，把弦鳴。

這弄琴聲，正是雙縣令，

句句分明音韻清。

又

會合江州，兩下相思一筆勾。

展放眉尖皺，欣喜還依舊。

嗏，急急上歸舟，意難留。

匹配夫妻，休把風聲漏，

撇下馮魁村野牛!

——明·無名氏輯《新編太平時賽駐云飛》

上述一組十二支[駐云飛]曲詞，皆寫雙漸獲悉情人蘇小卿被賣給茶商馮魁后，騎馬、乘船進行追趕，終于與蘇小卿匹配夫妻的經過。

其中第1—4支曲詞，寫雙漸來與蘇卿相會，不見蘇卿的痛苦心情，以及騎馬、乘船追趕蘇卿的情景。虔婆，即妓院老板——鴇母。蘭房，猶香閨，女子居房的美稱。驊騮，指駿馬。 “不覓張騫共”，指不愿過長期飄零分離的生活。張騫(?—前114)，西漢漢中成固(今陜西城固)人。建元二年(前139 )，奉漢武帝命出使大月氏，相約共同夾攻匈奴。途中被匈奴扣留，前后長達十一年。 “不戀游仙夢”，指不貪戀狎妓享樂的腐朽生活。唐代張鷟著有傳奇小說《游仙窟》，所謂“仙窟”，實際即指妓院。雙漸對蘇卿絕不同于一般的狎妓，他那種“止不住腮邊淚兩行”的形象，那種“意急忙心不自由”的心理，那種“仔細思量愁更濃”的情懷，皆說明他對蘇卿的愛情是多么地真摯和濃烈。

第5—7支曲詞，寫他到金山寺拜佛求簽，向僧人打聽“有何人到寺中”?以及觀看墻上蘇卿題的離恨詞，更使他“無限相思”。 “拜罷金容”，即拜完佛像。 “游玩梵王宮”，指游覽參觀佛寺。蕭寺，也指佛寺。《釋氏要覽》：“今多稱僧居為蕭寺者，是用梁武造寺，以姓為題也。”行者，指修行的僧人。東君，指春神。

第8—9支曲詞，寫他繼續乘船追趕蘇卿。 “看罷端的”，即看完實情。梢公，駕船的船工。 “不避苦禁持”，即不逃避苦折磨。他把愛情看得比做官還重要，“若得姻緣分，勝似權州印。”豫章城，即今江西南昌市。玉兔，指月亮。因神話傳說月中有玉兔。

第10—11支曲詞，寫他到達目的地，如何巧妙地利用夜間彈琴， “弦撥相思令”，使蘇卿聽出這是她的情人雙漸的琴聲。

第12支曲詞，寫他倆終于“會合江州”，江州，即今江西南昌市。并“匹配夫妻”， “撇下馮魁村野牛。”村，粗鄙。

這組曲詞為我們塑造了一個既機智、勇敢，又執著、多情的男子形象。他不但不是負心郎，而且跟那些熱衷于功名富貴的才子也迥然有別。他把愛情看得“勝似權州印”，一心只想“怎得走鸞跨鳳飛”，終于使他如愿以償。值得注意的是，它刪去了原劇本中雙漸是經過官府的幫助，才得以與蘇卿結為夫婦的情節，而突出他完全是依靠自己機智勇敢的斗爭，才“匹配夫妻，休把風聲漏，撇下馮魁村野牛。”這對舊社會爭取愛情自由、婚姻自主的廣大青年，無疑地是個巨大的鼓舞。