中國古代戲曲名著鑒賞辭典·雜劇編·王驥德·男王后(第一折)

南朝梁陳子高，避侯景之亂，隨父來京，織草屨度日。適逢臨川王陳蒨 (即后來的陳文帝) 平亂凱旋，部下將子高捉來獻王。臨川王本欲斬首祭旗，愛其唇紅齒白、目秀眉清，，命伴歸吳興宮中。又令女妝，權充后宮。既而立為王后。臨川王妹玉華公主，聞知王后實為男子，多方挑逗，遂私通。事發，王怒，欲殺二人。經二人苦苦哀求，于是令子高仍著女妝，與玉華公主交拜成婚。



(旦扮青衣童子上開云) 綠鬢青衫宛自驚，怕君著眼末分明。東邊日出西邊雨，道是無情又有情，自家姓陳名子高，小字瓊花，江南人氏。向因侯景作亂，幼時隨著父親，避難京都，織賣些草屨度日，如今長成一十六歲。近聞得臨川王剪平賊黨，道路已通，欲待覓個同伴，央及他攜帶還鄉，只索走一遭去。俺家身雖男子，貌似婦人，天生成秀色堪餐，畫不就粉花欲滴。我思想起來，若不是大士座前錯化身的散花龍女，也索是玉皇殿上初出世的掌案金童。昨日有個相士，說我龍顏鳳頸，是個女人，定配君王。噯，當初爺娘若生我做個女兒，憑著我幾分才色，說什么蛾眉不肯讓人，也做得狐媚偏能惑主。饒他是鐵漢，也教軟癱他半邊哩! 可惜錯做個男兒也呵! (唱)

【仙呂賞花時】 孔翠雌雄認未真，虛度韶華十六春。都一樣翠蛾顰。只爭個鞋弓三寸，那里肯嫵媚讓紅裙。

【幺篇】繡袂香綃妝束新，一笑花前輕逗引。若借作女兒身，不用些兒胭粉，管嬌殢殺有情人。(下)

(丑末扮卒子上) 閫外干戈罷，營中鼓角催; 鞭敲金鐙響，人唱凱歌回。我們是臨川王帳下的小校。俺大王爺戰勝班師，命俺軍前巡邏，遠遠望見一個行路小廝，向前拿住則個。(內嗚金鼓，丑末追下) (旦慌上) 呀! 前面金鼓連天，不知什么軍兵來了! 來到此間，無門逃避，怎生是好? (丑末追上) 從君走到焰摩天，腳下騰云須趕上。拿住了! (做縛旦科) (丑) 咄! 這小廝你是何方奸細，攔我馬頭! (對末) 我們將來開刀，賽個行軍利市罷! (末) 兄弟，看這小廝，一貌如花，倒也不忍害他。(旦叩頭) 將軍饒命! (丑) 也罷! 兄弟我和你且饒他性命，留在軍中，日間著他打馬草，夜間也好當那話兒，大家用用。(末) 兄弟，我看這個妖物事，不是我和你受用得他著的。俺大王爺，最愛南風，我們獻去做個頭功，倒有重重的賞賜哩!(丑) 說得有理。大王爺駕到了，和你就送到帳前去。(旦乞哀科) 將軍可憐! (丑末押旦下) (凈扮臨川王引眾上) 殺氣中原黯未收，腰間腥血帶吳鉤; 將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁。某家臨川王陳蒨是也。近因誅滅侯景，還鎮吳興。小校傳令，就此起駕前去。(眾應介) (丑末押旦上) 啟大王爺： 今日軍前拿得個未冠小廝，請大王爺令旨施行。(凈) 著綁去前營斬首祭旗罷。(旦叫云) 大王爺! 可憐! (凈) 這小廝倒嬌滴滴好口聲音兒，著抬頭起來我看著。(旦抬頭) (凈看驚介) 呀，妙哉! 你看唇紅齒白，目秀眉清，就是描畫成的一般。那家父母，生得這們樣好兒女來! 小校，快去了縛，不要驚他。(眾去縛科)(凈) 小孩子，我且問你： 你是什么人? 為何到此? 從實說來。(旦) 大王爺聽啟，念小的呵。(唱)【仙呂點絳唇】避亂京華，幾年孤寡，擔驚怕。劃地思家，干冒金龍罵。(凈) 哦，是避亂還鄉的了。你是那里人氏，姓甚名誰? (旦唱)

【混江龍】 是天臺山下，桃源溪口第三家。(凈云) 怪見是神仙出世了。(旦) 與天家同姓。(凈云) 也姓陳了，姓也姓的好。(旦) 名喚瓊花。(凈云) 又好個小名兒，果然象朵瓊花一般，(旦) 閑織青蒲為活計，時編白苧作生涯。(凈云) 就是小人家兒女，倒也不妨。(旦) 恨鷦鷯比不得鴛鴦嫁。望大王慈悲些子，當一個蟲蟻饒咱。(凈云) 小孩子，我不害你，你莫慌張，可惜驚壞了你。你且說今年多少年紀了? (旦唱)

【油葫蘆】 問碧玉芳年，未破瓜，剛二八。你覷雙鬟的的，尚系紅紗。(凈云) 你有什么本事么? (旦) 我俏身軀慣把龍媒跨，軟腰肢解把烏號架; 小心兒捧寶刀，款性子陪玉斝。悶來時當的個魔合羅閑戲耍，大王爺，小的不敢說是個可喜殺小冤家。

(凈) 呵呵! 今日我大王爺遇著你，真是個小冤家了。我問你，家中還有什么人? 你可撇的下么? (旦唱)

【天下樂】 我是飄泊東風一樹花，根芽，若問咱： 只有隔天涯兩邊廂爹共媽。別無個姊妹親，更少個兄弟雅。但得個受恩深，便甘入馬。

(凈) 小孩子，倒也有些緣法。起來站著說，你可要富貴從的我么? (旦叩頭介) 只怕大王爺見棄。小的情愿伏事大王爺終身。(凈) 起來說。(旦起立)

【村里迓鼓】 我生長在蒺藜叢內，怕近不的牡丹階下。若得備些使數，供些灑掃，當些應答; 少不的享些安逸，著些疼熱，饒些打罵。誰承望紅錦披，白玉橫，黃金掛。(叩頭科) 則饒我割下些兒那話。

(凈) 可惜了，我怎么舍得閹割你。我看你模樣兒，倒象女子，就選你入宮，和這班女侍們伏侍了我，你可肯么? (旦) 大王爺(唱)。

【元和令】 你道我俏娉婷似女侍家，我情愿改梳妝學內宮罷。看略施朱粉上桃花，管教人風韻煞。只雙彎一搦較爭差，但系長裙辨那些兒真假。

(凈) 說得著人，說得知趣。左右，先取一件鮮明罩甲，和我御用白玉絳環的鸞帶一條，與他穿系著。(眾應) (旦穿甲系絳科) (凈) 小孩子，我后宮妃嬪雖多，看來倒沒有你這們一個姿色。你明日若當得我意，就立你做個正宮王后，你意下如何?(旦叩頭) 愿大王爺千歲! 古有女主，亦當有男后。只怕臣妾出身寒微，稱不得大王爺尊意。(唱)

【上馬嬌】 若是比浣紗貯館娃，與九重天子做渾家; 將襕衫改作羅裙嫁，咱省你十斛守宮砂。

(凈) 說便如此，只是我和你，不免有同姓之嫌，怎生是好?(旦) 只要大王爺做主，怕那個議論來? 古時魯、吳同姓，尚且為婚; 大王爺果垂異恩。臣妾做不的吳孟子么? (唱)

【勝葫蘆】 自古朱陳總一家，藕葉抱荷花。比別樹枝條贏些親襯搭。我則愁黃金殿上，珍珠簾下，嬌滴滴拜時差。

(凈) 左右，與這小孩子胭脂馬一匹，珊瑚鞭一條，就扈從駕前。傳令眾將官們，一齊起駕前去。(眾應) (旦做上馬同行科) (旦唱)

【后庭花】 看胭脂馬晃臉霞，珊瑚鞭裊鬢鴉; 拂翠袖捎旗畫，掠紅綃氈劍花。我不慣紫茸甲重重披掛，恰便驚閃殺一捻小香娃。

【柳葉兒】見明晃晃戈矛齊亞，亂紛紛旌旆交加。我是個梓潼神簇擁一隊天魔下，則這泥金帕、麴塵紗、俏身子結束的堪夸。

【寄生草】 慚愧個癡兒女，夤緣到帝子家。泣前魚不數龍陽詫，挾金丸一任韓嫣訝，奪鸞篦盡著秦宮罵。誰言女卻作門楣，看生男倒坐中宮駕。

(眾) 啟大王爺： 已到吳興了。(凈) 住駕。(做升殿科) (凈)眾將官各回營治事去。(眾應下) (凈) 小孩子，隨我入宮，改換女妝，今夜伏侍我睡罷。(旦叩頭) 愿大王爺千歲! (唱)

【賺煞】 改抹著髻兒丫，權做個宮姬迓。只怕見嬪妃羞人答答，準備著強斂雙娥入絳紗。謾說道消受豪華，愁只愁嫩蕊嬌葩，難告消乏。拚則了咬破紅衾一幅霞，且將櫻桃淺搽，遠山輕畫，謝你個俏東皇錯妝點做海棠花下。



殢殺： 引逗、愛戀到極點。閫外： 統兵在外。焰摩天： 佛教中欲界天名，在欲界天中第三重天處。此處喻指遠。利市： 吉利。南風： 指男色。吳鉤： 寶劍名。侯景： 字萬景，初為北朝魏將，后降南朝梁。舉兵叛亂，大寶二年 (551) 自立為帝，國號漢。次年，建康被梁將陳霸先、陳蒨父子等攻破，侯景逃亡時被部下所殺。吳興： 郡名，治所今浙江吳興。陳蒨即吳興長城 (今浙江長興) 人。未冠： 古代男子二十而行冠禮，表示已經成人。未冠，即尚末成年。刬地： 平白地。鷦鷯： 即黃雀，常取茅葦毛毳為巢，甚精巧。破瓜： 瓜字可分剖成二八字，故稱女子十六歲為破瓜之年。龍媒：指駿馬。烏號： 良弓。玉斝： 玉制酒器。魔合羅： 梵語。一種用土、木、蠟等雕塑的小人像，供人玩賞。入馬： 穢詞，指性行為。雙彎： 指女子一雙纏過的弓形小腳。爭差： 差錯。浣紗貯館娃： 春秋時，越國有浣紗女西施，美貌無比。越王勾踐欲報國恥，將其獻于吳王夫差。夫差于硯石山作宮以館西施，吳人稱美女為娃，故稱館娃。渾家： 妻。襴衫： 古代士人 (男子) 之服。守宮砂： 即壁虎。張華 《博物志》云： 以器養之以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，治持萬杵，點女人肢體，終本不滅，有房室事則滅，故號守宮。古代宮中即以點嬪妃。吳孟子： 春秋時，魯昭公夫人本吳國人，姬姓;魯國君為周文王子姬旦 (周公) 之子伯禽的后裔，因諱同姓通婚，不稱昭公夫人為吳孟姬，而改稱吳孟子。朱陳： 村名。白居易 《朱陳村》詩：“徐州古豐縣，有村曰朱陳……一村唯兩姓，世世為婚姻。”王安石 《和文淑湓浦見寄》詩：“相看楚越常千里，不及朱陳似一家。” 梓潼神： 道教神名，玉帝命其掌文昌府及人間功名祿位事，又稱文昌帝君。天魔： 佛教語，全稱天子魔，為欲界主。前魚、龍陽： 戰國時魏王有寵臣受封食邑龍陽，號龍陽君。后因稱男色為龍陽。一次魏王與龍陽君同鉤魚。龍陽君始得魚喜甚，后得又益大，欲棄前魚。想到自己可能被魏王拋棄，便痛哭起來。后因以前魚喻失寵而被遺棄之人。金丸： 漢劉歆 《西京雜記》云： 韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十余，長安為之語曰：“苦饑寒，逐金丸。” 秦宮： 人名，東漢大將軍梁冀嬖奴，官至太倉令。被冀妻孫壽愛幸，出入壽寢所，內外兼寵，威權大震。門楣：門上橫梁，借指門第。陳鴻 《長恨歌傳》云，楊妃受寵，親族爵侯，當時歌謠曰：“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。” 中宮： 皇后住處，代稱皇后。消乏： 疲乏。東皇： 司春之神。



《男王后》一劇沒有叱咤風云的英雄人物，也沒有驚心動魄的戲劇沖突; 沒有曲折復雜的情節場面，也沒有長歌當哭的感情波瀾。作者以輕松的筆觸，幽默的色調，編織一個以美少年充王后的喜劇性故事，機趣橫生，令人開懷，使人從中體味到作者調侃嘲諷上層統治者的用心。此劇何以“膾炙一時” (毛以燧 《曲律跋》) 呢?不妨就第一折，從以下四方面進行賞析。

(一) 故事新奇，妙趣橫生。李漁在 《閑情偶寄》中說：“古人呼劇本為‘傳奇’者，因其事甚奇特，未經人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳。”作為以市民階層為主要觀眾的戲曲，題材的新奇性是至關緊要的。新奇有趣的故事，往往能激起人們觀劇的興趣，滿足人們的心理要求。陳子高這個貧寒小廝，差點作為奸細被斬首祭旗，忽然時來運轉，彈指間躍身而為王后，而為駙馬爺。這種奇事艷遇，發跡變泰，自然被不滿自身地位、渴望榮華富貴的市民們津津樂道，以填補精神上的需求。尤其是明朝中葉以后，由于上層統治階級的荒淫腐化，資本主義經濟萌芽帶來的城市繁榮，市民階層壯大，淫靡之鳳橫行，廣大戲劇觀眾對于這種寵幸男色、以色發跡的故事，更是趨之若鶩，驚喜有加。正因為這本雜劇的情節適應了明中葉后社會生活的需要，適應了當時廣大觀眾的欣賞口味，因而獲得了其存在的價值。

(二) 人物形象，栩栩如生。演戲離不開演員，寫戲就是要寫人的活動及人與人之間的各種關系。沒有人物，便不可能有戲劇情節和戲劇沖突。因而塑造人物形象，是劇作家首屈一指的任務。本劇人物不多，僅七人，除主要人物陳子高與臨川王外，尚有玉華公主和侍婢秾桃、媚柳，小校二人。作者對每一個人物形象，都刻畫得栩栩如生、酷肖其身。以第一折為例，主人公陳子高的藝術形象，自然是作者著力描畫的人物。這位貧寒少年，隨父避亂京都，長得美如婦人，秀色可餐。自古帝王寵愛美女，自恨不是女性：“噯，當初爺娘若生我做個女兒，憑著我幾分才色，說什么蛾眉不肯讓人，也做得狐媚偏能惑主。”這番道白清楚地勾畫了這位美少年的畸形心。真實地反映出貧苦市民力圖改變自己境遇、向往榮華富貴的思想情緒，也從側面揭露了帝王們的“重色思傾國”。這中間，既有其合理性的一面，又有其奴性、庸俗性的一面。當他在途中被臨川王小校抓住之后，只管叩頭求饒。小校們為了向酷愛男色的王爺獻功，將他送往帳前，王爺一見，如獲至寶。他知道機會已到，便唱了支 【油葫蘆】 主動向王爺獻媚，情愿伏侍王爺，供其蹂躪。當王爺問他：“你可要富貴從的我么?”他連忙叩頭回答：“小的情愿伏事大王爺終身。”當王爺迷惑于他的可人姿色，欲立他為正宮王后時，他迫不及待地叩頭謝恩，自稱臣妾，并理直氣壯地說：“古有女主，亦當有男后。”甚至唱道：“若是比浣紗貯館娃，與九重天子做渾家; 將襕衫改作羅裙嫁，咱省你十斛守宮砂。”至此，陳子高的性格已經非常鮮明，可作者并未在此收結，又敘寫了一層波瀾。臨川王假惺惺地提出“不免有同姓之嫌”時，子高絞盡腦汁尋找古人同姓結婚的事例，消除臨川王的疑慮，為其開脫。最后伏侍王爺睡覺時，更唱了一段 【賺煞】，活脫脫描述出全不惜忍受苦痛、出賣身子，而企求豪華生活的畸形心理。作者成功地通過一連串的賓白和唱詞，形象生動而又恰到好處地刻畫了這位主人公的形象，使我們如見其形，如聞其聲，印象十分深刻。

我國戲曲藝術在塑造人物形象時，根據人物性格的復雜性而采用多樣化的表現手法，有發展型，有截面型，有焦點型。由于我國戲曲具有寫意性的民族特色，焦點型的表現方法更為普遍，本劇即是。劇中人物性格主要集中于某個凝固的方面，陳子高一心追慕榮華、甘心受人奴役的小市民性格貫穿于全劇之中，以后的幾折無非是進一步渲染而已。

(三) 諷嘲諧謔，嬉笑幽默。作者對于戲曲的諧謔打趣以“令人哄堂”十分重視，本劇便很好地體現了一這點。當然而非完全為了耍噱頭，以激起觀眾興趣為唯一目的，在諧謔中寄寓了諷嘲，表達了作者對當時社會的批判態度，這是難能可貴的。正因為如此，作者諧謔嘲諷的主要對象并不針對陳子高，而針對上層統治階級臨川王。臨川王在本劇中處于掌握人物命運的中心地位，是又一位主要人物，他在后宮充塞、日久膩透的精神空虛癥的支配下，變態地愛好男色，成為違反常理的同性戀者。從中很可以看出上層帝王們荒淫無恥、精神墮落的真面目。寫的是南朝梁臨川王 (即陳文帝)，實際上乃是對晚明皇帝淫亂成風丑行的有力揭露和嘲諷。

劇中當小校押上子高請令時，這位視民眾生命如草芥的王爺，看也不看，問也不問，便下令“綁去前營斬首祭旗罷”。忽聽到子高嬌滴滴的求饒聲時，突然一反前態，命子高“抬頭起來我看看”。當看到子高“唇紅齒白，目秀眉清”時，趕緊令小校“快去了縛，不要驚他”。前后判若兩人，態度轉變何等之快! 一幅貪色者的嘴臉昭然若揭，不禁令人捧腹。這之后，好言打聽，心花怒放，連子高的家鄉、姓氏、小名兒都統統是好的了。然后又誘使子高伏事自己，作為自己滿足變態色欲的工具。甚至滑天下之大稽，令子高男扮女裝，封為正宮王后!這種荒唐無恥的丑事，不是充分展示了那些“神圣威嚴”的帝王們內心極端空虛墮落的可恥面目嗎?這種以嬉笑幽默的筆觸進行諧謔式的嘲諷，不是更能入木三分、寓教于樂嗎?

在第二折中，臨川王一面虛情假意地稱子高“美人”，聲言“我夜來多有莽撞”，為自己變態的瘋狂獸欲蒙上一層溫和的薄紗; 一面又將子高視為自己專有的泄欲工具，百般蹂躪。當子高與玉華公主私通之后，臨川王得知這一事態，不由得勃然大怒，大聲呵斥，并命二人自盡。最后，只是仍然舍不得這個“絕色”，才叫子高與其成婚，而又命其不改女裝，作為“美人”玩物看待。這種喪盡倫理道德、淫亂宮闈的污穢嘴臉，多么令人厭惡和唾棄! 作者這種尖刻潑辣的諷刺，這種深刻的揭露和鞭撻，是以“寓莊于諧”的輕松幽默的筆法來實現的，將娛樂性、趣味性和思想性巧妙地統一起來，顯示了市民藝術的獨特風貌。

(四) 音律嚴整，曲白兼美。王驥德所處時代，正是劇壇本色說(以沈璟的吳江派為代表) 與文采說 (以湯顯祖的臨川派為代表) 相對峙的時代。他與各派都保持著親密的關系，兼采眾家之長，主張兩者兼美。第一折，無論是曲詞還是賓白，既淺顯平易、警醒尖新、自然本色，又字響調圓、音律精嚴; 既著眼于意趣神色，力求“慕歡則令人神蕩，寫怨則令人斷腸”，又一反學究氣、陳腐氣，以婉麗俏俊、快人情愫為目標，努力達到“其詞、格俱妙，大雅與當行參間，可演可傳，上之上也”(《曲律》) 的境界。就賓白看，陳子高的“定場白”簡潔準確，通俗易懂，清新可讀，又文雅流麗，不乏古人成語，如“秀色堪餐”，“粉花欲滴”，“龍顏鳳頸”等。正如作者所說“定場白稍露才華，然不可深晦”。在子高與小校、與臨川王的兩段“對口白”中，寫得明白質樸，維妙維肖，情意宛轉，音調鏗鏘。從曲詞看，作者嚴格按照北曲的格律，“有規有矩，有色有聲”。既以質樸的本色語將人物的“心曲隱微，隨口唾出”，使人一目了然; 又能注意修飾文采，婉曲芳潤，富于美感。如 【油葫蘆】、【后庭花】等。有的曲文雖能適當用事，但引得的確，用的恰好，明事暗使，隱事顯使，唱去使“人人都曉，不須解說”，如 【寄生草】、【上馬嬌】 等。

此外，作者主張“大凡對白曲，不能不用襯字。” (《曲律》) 曲詞中適當運用襯字，可擴大容量，連貫上下，增強表現力，又能顯得活潑跌宕、富于變化。襯字的準確、精練與優美，是本劇曲文的特色之一，如本折的 【上馬嬌】等。第四折子高向臨川王求情的唱詞【折桂令】 ，更用了多句疊字相襯，尤為聲情并茂。值得注意的是作者在《曲律》中說：“余昔譜 《男后》，曲用北調，而白不純用北體，為南人設也。”可見本劇在南雜劇的演變史上，亦自有它的價值。