古典劇曲鑒賞辭典·宋代劇曲·元代雜劇·宮大用《嚴(yán)子陵垂釣七里灘》原文與翻譯、賞析

【青哥兒】 那里面暗隱著風(fēng)波、風(fēng)波千丈。你說波使磁甌的有甚深傷?我醉了呵東倒西歪盡不妨。我若爛醉在村鄉(xiāng)，著李二公扶將，到草舍茅堂，靠甕牖蓬窗，新葦席清涼，舊木枕邊廂，把脫下衣裳，放散誕心腸，任百事無妨。倒大來免慮忘憂，納被蒙頭，任意番身，強(qiáng)如您宰相侯王，遭斷沒屬官象牙床、泥金亢。

【賺煞尾】 平地上窩弓，水面上張羅，扯扭誰想村尋相訪?鴻鵠志飛騰天一方，揀深山曠野潛藏。莫行唐，驀嶺登岡，拽著個(gè)鈍木斧，系著條粗麻繩，攜著條舊擔(dān)杖。我則待駕孤舟蕩漾，趁五湖煙浪，望七里灘頭，輕舟短棹，蓑笠綸竿，一鉤香餌釣斜陽。

嚴(yán)光，字子陵，是東漢著名的隱士?！逗鬂h書·逸民傳》 中記載： “少有高名，與光武同游學(xué)”，劉秀稱帝后，他 “乃變名姓，隱身不見”。光武帝劉秀 “思其賢，乃令以物色訪之，” 請他出仕為官，可是嚴(yán)光堅(jiān)辭 “不就，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨”，即七里灘。此劇亦述嚴(yán)光不為高官厚祿所動(dòng)，只以朋友與 “諍議官” 身份入朝敘舊，后仍返回七里灘，忘情于大自然臨風(fēng)垂釣，活脫脫一位 “不以物喜，不以己悲” 的大儒隱士，與 “把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。(范仲淹語)

【后庭花】 【青哥兒】 與 【賺煞尾】 三曲一氣呵成，生動(dòng)地?cái)⑹鰟⑿闵形捶Q帝前與嚴(yán)光交游之事。此時(shí)嚴(yán)光隱居于風(fēng)光秀美的富春山之七里灘，王莽建立新朝，滅漢宗室，劉秀改名為金和秀才，尊嚴(yán)光為兄，常與他友好往來，閑話飲酒，在此場戲二人就宮廷黃金盞與民間磁甌兒的優(yōu)劣得失展開激烈而富有哲理的爭論。

嚴(yán)光對于榮華富貴、鐘鳴鼎食的帝王將相之奢靡生活視為糞土，他條分縷析，從表面上看，他們 “列金釵十二行，裙搖的瓊珮響，步金蓮羅襪香”，一片歌舞升平。再有 “玉斝內(nèi)飲瓊漿，耳邊傍音嘹亮，絳紗籠銀燭光”，一派宴樂風(fēng)光。然而在 “黃金盞盞面上，關(guān)埋伏鬧隱藏”。最終帶來的都是 “禍患” 與 “災(zāi)殃”。而“黃金盞” 其中所藏危機(jī)災(zāi)禍有多大呢?嚴(yán)光在 【青哥兒】 中一語道破： “暗隱著風(fēng)波、風(fēng)波千萬”，而且在驚濤駭浪之中，難免會(huì)有人翻船覆舟，何況是用虛偽的謊言與金錢筑造的極為脆弱的船只，更會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。此話似乎是醉言，可是其中卻道出了不爭的事實(shí)。

此套曲牌中作者借嚴(yán)光之口用鮮明的正反比照來針砭 “黃金盞” 與贊譽(yù) “磁甌兒”。別看其貌不揚(yáng)的 “瓦盆兒丑看相，磁甌兒少意況?！?就像飲酒過量的醉漢 “爛醉” 而 “東倒西歪。” 然而正是此種悠然自得，“無為而治” 的處世態(tài)度方能化險(xiǎn)為夷，一變應(yīng)萬變。不管天下發(fā)生什么事，只顧 “到草舍茅堂，靠甕牖蓬窗，” 安睡木枕、葦席，“把脫下衣裳，放散誕心腸。” 如此逍遙自在，隨遇而安，無任何精神負(fù)擔(dān)的放松豁達(dá)心態(tài)，他做什么事都無妨。此思想貌似消極出世，實(shí)際上是對當(dāng)時(shí)兵荒馬亂軍閥混戰(zhàn)的黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿與逆反心理。

他雖然自甘寂寞，落山隱居，但認(rèn)為人各有志，并不反對同窗好友劉秀施展才能，“鴻鵠志飛騰天一方。” 只是酒后吐真言，反復(fù)勸諫征途上需處處小心，步步設(shè)防，以保青山長在，以結(jié)友情永久。

在【賺煞尾】 中嚴(yán)光為劉秀設(shè)身處地睿智地分析所面臨的險(xiǎn)峻形勢，提議他為躲開 “窩弓” 之暗算，羅網(wǎng)之羈絆，最好喬裝打扮成“拽著個(gè)鈍木斧，系著條粗麻繩，挾著條舊擔(dān)杖” 的樵夫，以 “揀深山曠野潛藏”，以越王勾踐“臥薪嘗膽” 的古訓(xùn)告訴自己，伺機(jī)反抗以圖實(shí)現(xiàn)夙愿。而他為自己卻尋求的是極為超然靈動(dòng)的歸隱道路，沿用漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》： “范蠡乃乘扁舟，出三江，入五湖?！?在他主唱詞中則是“趁五湖煙浪”，“架孤舟蕩漾，” 于湖光山色中，借一抹“斜陽”，“蓑笠綸竿” 垂釣于七里灘，此極富詩韻的漁歌晚唱，充滿了他對未來美好生活的幢憬與向往。