舊宅人何在，空門客自過。

泉聲到池盡，月色上樓多。

小洞生斜竹，重階夾細莎。

殷勤望城市，云水暮鐘和。

惠山，位于江蘇無錫市西郊，屬江南名山之一。古稱華山、歷山、西神山，唐以后始稱惠山。山有九峰，蜿蜒若龍，又稱九龍山。主峰高329米，周約20公里。“惠山寺”(今廢)就座落在惠山東麓。張祜這首詩歌正是通過摹寫惠山寺及其周圍的自然景致，表現出了一種空寂、幽涼的禪趣。

“舊宅人何在，空門客自過。”起筆二句，詩人便著力渲染了惠山寺內蕭條冷落的氣氛。“空門”，在這里語義雙關，既指佛門，也與首句的 “舊宅”相對應，目的都在于借寺院的荒涼，造成一種強烈的空寂感，從而在心理上將人們由喧鬧的塵世導入一片清新、寂靜的凈土。在這片凈土中，人們可以暫時擺脫塵世中各種繁雜禮儀的束縛，無羈無系地在古寺山野中自由出入。所謂“空門客自過”，其實正是詩人這種閑適、自由心境的如實寫照。有了這種自由閑適的心境，人們才可能將自己的身心與周圍的環境融為一體。這樣，再去觀賞山林大地時，自然將從中領悟到一種空靈幽寂的禪趣。正因為如此，所以在接下來的四句中，詩人寫道：“泉聲到池盡，月色上樓多。小洞生斜竹，重階夾細莎。”在這深山古剎中，自然萬物是那么幽靜，又那么和諧，顯出一派靜謐和平的氣象。淙淙的泉水一路歡唱著流來，又靜靜地匯入池塘。步上高樓，周圍無所遮擋，覺得月光分外明亮。古寺無人，但見數枝翠竹在寺院的墻洞中舒展著身姿，而細瘦的莎草則在臺階的夾縫中無聲地生息。在這種境界中，人們領悟到的將是一種如夢似幻般的空靈與幽靜，而一旦置身于這種夢幻般的空靈與幽靜之中時，物與我、情與景、觀照者與觀照對象早已渾然一體、完全合一了。

“殷勤望城市，云水暮鐘和。”尾聯二句，詩人的目光已由身邊的惠山古寺轉向山下的都市無錫。此時此刻，由于詩人的心境早已被周圍寧和恬淡的空氣過濾得淡泊、寧靜，所以映入眼簾的城市也似乎一改平日的騷動與喧囂，呈現出了一種空靈平和之氣。只見暮色蒼茫中，古剎的鐘聲響徹在萬籟俱寂的深山月夜，綿延不絕，余韻回蕩在山下無錫的上空，然后緩慢地消散在太湖的云水之中。全詩就在這樣一種朦朧的夢幻中戛然而止。結句收束之妙，正如周珽所云：“鐘與云水相諧應，靜機清思，到此有不醒然。”( 《刪補唐詩選脈箋釋會通評林》)