三國兩晉南北朝·祖沖之·山都

南朝齊志怪小說。祖沖之撰。原載《述異記》。《太平御覽》卷八八四、《太平廣記》卷三二四皆引載。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說》、李繼芬等《漢魏六朝小說選譯》皆選錄。是一則報應(yīng)故事。描述：南康郡(郡治在今江西省雩都縣東北)有神名叫山都，樣子像人。他們在深山大樹上做窠，兩個窠連在一起，中間相通。上住雄山都，下住雌山都。此神富于變化，能夠隱身，人們很少能看見他們的原形。贛西北有個余公塘，塘邊有棵大梓樹，上有山都之窠。有一年，鄉(xiāng)民哀道訓(xùn)兄弟二人砍倒這棵梓樹，并取山都之窠回家。山都顯形，責(zé)斥哀氏兄弟故意砍樹毀窠的壞行為，并說要燒掉他家的房子。此日夜二更，家內(nèi)火起，全宅燒盡。作品通過對哀氏兄弟故意砍倒上有山都神住的大梓樹而遭焚宅情節(jié)的描寫，宣揚了惡有惡報、咎由自取的思想，抨擊了侵害無辜、損物利己的惡行劣跡。山都，從行文看來，它當(dāng)是我國古代生活在贛南山區(qū)的一種猴科動物(我國動物學(xué)家曾把非洲的豚尾狒狒譯稱山都)，樣子有些像人。由于當(dāng)時人們對這種動物缺乏深入了解，因而就產(chǎn)生了神異的傳說。作品想象奇特，構(gòu)設(shè)山都神的奇幻形象，把一個勸善懲惡的故事寫得生動別致。行文中，山都現(xiàn)形斥責(zé)哀氏兄弟“故伐倒之(樹)”而必遭報復(fù)的情節(jié)，雖幻虛詼詭，但幻中見實，虛中有真，給人一種虛幻的真實感。這是大自然在對那些毀損樹木，破壞自然物的人進(jìn)行懲罰的虛幻化展現(xiàn)。《搜神記》卷十二謂：“廬江大山之間，有山都，似人裸身，見人便走。有男女，可長四五尺，能嘯相喚，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。”《初學(xué)記》卷八引《博物志》同此。此當(dāng)為本篇所本。《太平御覽》卷八八四引鄧德明《南康記》謂“山都形如昆侖人，見人輒閉眼，張口如笑”等，也有異趣，但遠(yuǎn)沒有本篇所寫的故事性強。《廬陵異物志》(《太平寰宇記》卷一○九引)、《幽明錄》、《酉陽雜俎》卷十五皆載有類似故事。