《西游記·西天參佛祖》解說與賞析

《西游記》第98回至100回，是西天取經(jīng)也是全書的結(jié)尾，敘唐僧師徒登臨西天靈山圣境，在雷音寺參見了佛祖如來，又幾經(jīng)曲折，方取得真經(jīng)，送回大唐，復(fù)返靈山，終成正果。

由于種種原因，中國古典小說一般都是前強后弱，虎頭蛇尾，善始而不善終，即便是優(yōu)秀之作，也往往難以避免。例如，《紅樓夢》后40回曹雪芹原稿之“迷失”，成為千古遺憾，而高鶚續(xù)作誠為續(xù)書中佼佼者，亦不過勉成首尾，難得神韻，至于“蘭桂齊芳”，“家業(yè)復(fù)起”，則更有續(xù)貂之嫌了;《水滸傳》71回后受招安、征遼、平方臘等節(jié)，比之前面各路英雄逼上梁山的精彩篇章，簡直黯然失色;《三國演義》“諸葛亮秋風(fēng)五丈原”之后，也漸漸露出筆力不逮、章法散漫的光景而每況愈下。然而，《西游記》卻是個鮮見的例外。取經(jīng)尾聲寫得筆力勁健、意足神完，不愧為堪與其“鳳頭”、“豬肚”相匹配的“豹尾”。

首先描繪西天佛境的風(fēng)光。將西天靈山佛地描繪成風(fēng)光無限的圣境，正如孫悟空對唐僧所說：“你看這面前花草松篁，鸞鳳鶴鹿之勝境，比那妖邪顯化之處，孰美孰惡?何善何兇?”唐僧四眾一踏上靈山邊緣，便感受到“果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過地方，家家向善，戶戶齋僧”。到了靈山腳下，頓呈一派“真境界”。玉真觀“沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星”。還有那“花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈”。登臨靈鷲高峰，那佛祖圣境更是風(fēng)光無限：“祥光五色，瑞藹千重”，“頂摩霄漢中，根接須彌脈”，“懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙”，“丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡”，“天王殿上放霞光，護法堂前噴紫煙”，“紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂”。至于雷音寺內(nèi)，如來傳經(jīng)，諸佛云集，“大小尊者圣僧，該坐的請登寶座，該立的侍立兩旁。一時間，天樂遙聞，仙音嘹亮”，好一派莊嚴穆肅的氣象。

與西天“靈鷲峰頭聚彩霞，極樂世界集祥云”的圣境相協(xié)調(diào)，作者還生動傳神地表現(xiàn)出唐僧師徒歷經(jīng)千辛萬苦到達西天圣境后迎接成佛，一路充滿喜悅的那種歡快的情調(diào)氣氛。

其次，寫唐僧經(jīng)歷了千辛萬苦后，水到渠成地脫胎換骨。第98回敘四眾面臨“凌云渡”那“萬丈虹霞平臥影，千尊白練接天涯”的獨木橋，孫悟空非但不愁，反而連聲笑道：“正是路! 正是路!”當唐僧乘無底船渡河，映下一具死尸時，居然引來悟空等眾笑聲賀語齊應(yīng)和：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你!”沙僧拍著手，也道：“是你，是你!”那撐船的打著號子，也說：“那是你! 可賀，可賀!”原來這是唐僧脫胎換骨，超化入圣，寫得既形象，又有趣。但這分明是道家的“尸解”，和佛家“涅槃”完全不同。作家在這里也混同三教，正如全書許多故事借佛教批判道教一樣，這里是借道家來嘲弄佛理，嘲弄得一點不露聲色。

作者對佛教的批判態(tài)度還表露在阿儺、伽葉索“人事”，以及如來為之辯護的情節(jié)上，這也是作者順手拈來的一段諷刺、揶揄佛教的絕妙插曲。皮里陽秋，謔而不虐，正是吳承恩大手筆的高超之處，也充分顯示了他滑稽嘲世的特殊風(fēng)格。

情節(jié)已近尾聲，但波瀾不斷，柳暗花明之后再伏曲徑通幽。取經(jīng)故事寫到唐僧師徒到達西天，從“山重水復(fù)”進入“柳暗花明”再也無戲可唱了;只需把取經(jīng)成佛的結(jié)局和盤托出，就算是完成任務(wù)了。然而吳承恩畢竟是大手筆，他完全不滿足于這種平鋪直敘的寫法，在缺少回旋余地的尾聲中，仍卷起一浪接一浪的情節(jié)波瀾，把最后的取經(jīng)歷程寫得好事多磨、一波三折、平中出奇。且看，唐僧始進雷音寺，如來便爽快地吩咐阿儺、伽葉傳經(jīng)與他，令人覺得似乎經(jīng)書唾手可得，殊不料二尊者趁機向唐僧索討“人事”，因其“不曾備得”，便授以無字之經(jīng)，直至后來被白雄尊者搶走拋落，唐僧等才發(fā)覺受騙，只得折回靈山，此為一波折。繼而，唐僧好不容易用紫金缽換來經(jīng)書，送往東土，又不料在通天河讓老黿馱載時，因失信而被老黿將他四眾連馬帶經(jīng)一并淬下水，遭滿八十一難。緊接著，四眾又遇陰魔暗奪經(jīng)文，頓時狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，霧迷星月，擾攘了一夜后，至此才平安無事。這樣，作者就把本來似乎無戲可唱的西天取經(jīng)后，寫得跌宕起落，搖曳生姿，回環(huán)曲折，引人入勝，完成了最后一幕有聲有色的熱鬧戲。

這段結(jié)尾又從結(jié)構(gòu)上著眼全局的前后呼應(yīng)關(guān)合，比如，“取經(jīng)緣起”中如來提示取經(jīng)宗旨，本段中如來授經(jīng)重申了前面那段話;唐僧徑回東土?xí)r寺門松枝向東，與他當年出發(fā)時預(yù)言的照應(yīng)，都是前后遙相呼應(yīng)之筆。又如末回老黿忿而淬水完成第八十一難，與前面第49回老黿馱渡拜托問壽的關(guān)合，也都顯示了作者布局上的獨具匠心。