三國兩晉南北朝·王琰·王胡

南朝梁志怪小說。王琰撰。原載《冥祥記》?！斗ㄔ分榱帧肪砹d。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。作品敘寫：宋時王胡，長安人。其叔已死數載，元嘉二十三年，忽現形還家。責斥王胡修謹有闕，家事不理，罰胡五杖。傍人及鄰里，并聞其語及杖聲，又見杖瘢跡而不睹其形;唯胡猶得親接。叔告訴胡說：“吾不應死，神道須吾筭諸鬼錄。今大從吏兵，恐驚損墟里，故不捉鬼進村?！焙藭r亦大見眾鬼紛鬧若在村外。俄頃叔辭去，說：“吾來年七月七日，當復暫還，欲帶汝行，游歷幽途，使知罪福之報。不須費設，若意不已，止可茶來耳?！敝良s期，果回，即帶胡入冥途。諸鬼遇胡，并有饌設，其味不異世間。胡見一處，屋宇華曠，帳筵精整，有二少僧居此。胡拜訪，二僧為胡設雜果檳榔。胡游歷久之，備見罪?？鄻分畧?，乃辭歸。叔謂胡曰：“汝既已知善之可修，何宜在家? 白足阿練，戒行精高，可師事也。”胡還陽后，即據叔言，來到嵩山寺中，見冥間所遇二僧，與之敘闊別。二僧否認曾與胡相識。次日二僧不知所向，胡乃悟其為神人。小說通過對王胡隨其叔招游歷幽途所見所聞等情節的描寫，弘明了釋教的法力廣大，宣揚了“罪福之報”的佛教觀念。小說結構新穎，情事頗奇。時寫人間，時寫幽途;或寫人事，或寫神鬼。人間、幽途，人事、神鬼，虛實結合，交插描寫，形成了神秘莫測的藝術境界。作品也很注意細節描寫，如王叔杖打王胡而見“瘢跡”，真是寫得神乎其神。又如王胡入幽欲懷姜還世，寫得生動細膩，使讀者大有親臨其境的感覺。是一篇別具情趣的幽冥小說。