經

二十有五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙。夏，五月，乙亥，齊崔杼弒其君光。公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷儀。六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。秋，八月己巳，諸侯同盟于重丘。公至自會。衛侯入于夷儀。楚屈建帥師滅舒鳩。冬，鄭公孫夏帥師伐陳。十有二月，吳子遏伐楚，門于巢，卒。

傳

二十五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之，使告于晉。孟公綽曰：“崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉？其來也不寇，使民不嚴，異于他日。”齊師徒歸。

齊棠公之妻，東郭偃之姊也，東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》之《大過》，史皆曰吉，示陳文子，文子曰：“夫從風，風隕妻，不可娶也。且其繇曰：‘困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。’困于石，往不濟也；據于蒺藜，所恃傷也；入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣。”遂取之。莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人。侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也，曰：“晉必將報。”欲弒公以說于晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。夏，五月，莒為且于之役故，莒子朝于齊。甲戌，饗諸北郭，崔子稱疾不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入于室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌，侍人賈舉止眾從者而入閉門。甲興，公登臺而請，弗許；請盟，弗許；謂自刃于廟，弗許。皆曰：“君之臣杼疾病，不能聽命，近于公宮，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公踰墻，又射之中股，反隊，遂弒之。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭于高唐，至復命，不說弁而死于崔氏。申蒯，侍漁者，退謂其宰曰：“爾以帑免，我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也。”與之皆死。崔氏殺鬷蔑于平陰。晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者豈以陵民？社稷是主。臣君者豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君^〔51〕而弒之，吾焉得死之而焉得亡之？將庸^〔52〕何歸！”門啟而入，枕尸股而哭，興^〔53〕，三踴而出。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望^〔54〕也，舍之得民。”盧蒲癸^〔55〕奔晉，王何^〔56〕奔莒。叔孫宣伯^〔57〕之在齊也，叔孫還納其女^〔58〕于靈公，嬖，生景公。丁丑^〔59〕，崔杼立而相之，慶封為左相。盟國人于大宮^〔60〕，曰：“所不與崔、慶者^〔61〕。”晏子仰天嘆曰：“嬰所不唯忠于君，利社稷者是與，有如上帝！”乃歃^〔62〕。辛巳，公與大夫及莒子盟。大史書曰“崔杼弒其君”，崔子殺之。其弟嗣書而死者二人，其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往，聞既書矣乃還。閭丘嬰以帷縛^〔63〕其妻而載之，與申鮮虞乘^〔64〕而出。鮮虞推而下之^〔65〕，曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱^〔66〕，其誰納之？”行及弇中^〔67〕，將舍^〔68〕。嬰曰：“崔、慶其追我。”鮮虞曰：“一與一^〔69〕，誰能懼^〔70〕我？”遂舍，枕轡而寢，食馬而食^〔71〕。駕而行，出弇中，謂嬰曰：“速驅之，崔、慶之眾不可當也。”遂來奔。崔氏側莊公于北郭^〔72〕。丁亥^〔73〕，葬諸士孫之里^〔74〕，四翣^〔75〕，不蹕^〔76〕，下車七乘^〔77〕，不以兵甲^〔78〕。

晉侯濟自泮^〔79〕，會于夷儀，伐齊以報朝歌之役^〔80〕。齊人以莊公說^〔81〕，使隰鉏請成^〔82〕。慶封^〔83〕如師，男女以班^〔84〕，賂晉侯以宗器^〔85〕、樂器，自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅^〔86〕及處守者皆有賂。晉侯許之，使叔向^〔87〕告于諸侯。公使子服惠伯^〔88〕對曰：“君舍有罪以靖小國，君之惠也，寡君聞命矣！”

晉侯使魏舒、宛沒逆衛侯^〔89〕，將使衛與之夷儀。崔子止其帑以求五鹿^〔90〕。

初，陳侯會楚子伐鄭^〔91〕，當陳隧^〔92〕者，井堙木刊^〔93〕，鄭人怨之。六月，鄭子展、子產^〔94〕帥車七百乘伐陳，宵突陳城^〔95〕，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子，曰：“載余！”曰：“將巡城。”遇賈獲，載其母妻，下之而授公車，公曰：“舍^〔96〕而母。”辭曰：“不祥^〔97〕。”與其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子產親御諸門，陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免^〔98〕，擁社^〔99〕，使其眾男女別而累^〔100〕以待于朝^〔101〕。子展執縶^〔102〕而見，再拜稽首，承飲^〔103〕而進獻。子美^〔104〕入，數俘而出。祝祓社^〔105〕，司徒致民^〔106〕，司馬致節^〔107〕，司空致地，乃還^〔108〕。

秋，七月，己巳，同盟于重丘，齊成故也。

趙文子^〔109〕為政，令薄諸侯之幣^〔110〕而重其禮。穆叔^〔111〕見之，謂穆叔曰：“自今以往，兵其少弭^〔112〕矣！齊崔、慶新得政，將求善于諸侯，武也知楚令尹^〔113〕。若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”

楚子馮卒，屈建為令伊，屈蕩為莫敖。舒鳩人卒叛楚，令尹子木伐之，及離城^〔114〕。吳人救之，子木遽以右師先^〔115〕，子強、息桓、子捷、子駢、子盂帥左師以退。吳人居其間^〔116〕七日，子強曰：“久將墊隘^〔117〕，隘乃禽也，不如速戰。請以其私卒^〔118〕誘之，簡師陳以待我^〔119〕。我克^〔120〕則進，奔則亦視之，乃可以免^〔121〕，不然必為吳禽^〔122〕。”從之。五人以其私卒先擊吳師，吳師奔，登山以望，見楚師不繼^〔123〕，復逐之，復諸其軍。簡師會之，吳師大敗。遂圍舒鳩，舒鳩潰。八月，楚滅舒鳩。

〔注釋〕　 二十五年：即周靈王二十四年，公元前548年。　 崔杼(zhù)：齊國大夫，惠公寵臣。靈公欲廢太子光，因病未行，杼擁光即位，后又殺莊公立杵臼為君，任景公右相。崔氏內亂，其族盡為慶封所滅，他自殺。　 光：齊莊公，前554—前548年在位。　 晉侯：晉平公姬彪，前558—前532年在位。宋公：宋平公成，前576—前532年在位。衛侯：衛殤公姬狄，前559—前548年在位。鄭伯：鄭簡公姬嘉，前566—前530年在位。曹伯：曹武公勝，前555—前528年在位。夷儀：即陳儀，衛地，在今山東聊城西南。　 壬子：二十四日。　 己巳：七月十二日。此誤，系于八日。　 重丘：齊地，在今山東聊城縣東南五十里。或以為在今河北吳橋縣境，又有說在山東巨野西南者。　 衛侯入于夷儀：重丘之會或稍后，衛殤公為齊莊、景平所殺，十一年前奔于齊國的衛獻公自齊都至夷儀，欲歸國復辟。　 屈建：名子木，楚大夫，仕于康王、郟敖、靈王。舒鳩：楚屬國，在今安徽舒城東偏南。去年，舒鳩叛楚服吳。　 公孫夏：名子西，鄭國大夫，仕于鄭簡公時。　 遏：諸樊。　 門：攻城門。巢：在今安徽巢縣東北五里之居巢故城。　 孟公綽(chuò)：魯國大夫，屬于孟孫氏家族。　 不寇：不劫略。　 使民不嚴：役使民眾不嚴酷。　 棠公：齊國棠邑大夫。　 男女辨姓：男女婚姻，先要辨明姓氏。當時規定同姓不得婚嫁。　 丁：齊丁公，齊太公子。　 桓：齊桓公，丁公后世子孫。　 《困》：由下卦坎上卦兌組成。《大過》：由下卦巽上卦兌組成。這里的大過是由困第三爻由陰爻變為陽爻而生成的，所以說遇困之大過。　 吉：坎卦男，兌卦象征少女，中男娶少女，自男子而言得利，故曰吉。　 陳文子：即陳須無，齊國大夫。　 夫從風：坎

卦象征夫，其第三爻由陰變為陽后，整個卦變為巽

，巽象征風，所以說夫從風，具有風的性質。　 風隕妻：象征少女的兌，在風之上，受風而落，故曰風隕妻。　 繇(zhòu)：卜辭。　 引自《周易》困卦六三爻辭。　 往不濟：坎又象征水、象征險，為石所困，則水中難于行舟，險處更難跨越。　 所恃傷：蒺藜果皮有尖刺，據而持之，必為其刺所傷。　 嫠(lí)：寡婦。　 不為崔子，其無冠乎：不用崔子的帽子，就沒有他人的帽子可用嗎？　 因是：因此而怨恨。　 間：機會。　 且于之役：齊莊公五年(前549年)秋，崔杼伐莒，至于莒舊都介根(今山東高密東南四十里)。　 甲戌：十六日。　 問：慰問疾病。　 拊(fǔ)：打拍子。楹(yínɡ)：廳堂的前柱。　 甲興：崔杼埋伏的甲兵出來攻擊莊公。　 陪臣：崔氏之臣于莊公為陪臣。干掫(zōu)：巡夜捕捉不法者。　 隊：墜落。反隊：跌于墻內。　 賈舉、州綽句：崔杼以此八人弒君而殺之。　 高唐：在今山東高唐東三十五里，有齊國別廟。　 弁(biàn)：祭時所戴帽。不說弁：不脫帽。以此哀悼莊公之死。　 侍漁者：侍從莊公釣魚之臣。　 帑(nú)：妻子。　 反子之義：違背您信奉的死君之義。　 鬷(zōnɡ)蔑：莊公之母鬷聲姬。平陰：臨淄附近的險要之邑。　 其人：晏子的隨從。　 社稷是主：主持社稷。　 社稷是養：養護社稷。　 私暱(nì)：私自昵愛的人。誰敢任之：不當之死，畏懼時人及后人議論，故云誰敢任之。　〔51〕 人有君：人指崔杼，君指莊公。立莊公，出于崔杼的主張和得其之力。　〔52〕 將庸：將如何。　〔53〕 興：哭畢，伏地而起。　〔54〕 望：敬仰。　〔55〕 盧蒲癸：莊公黨羽。　〔56〕 王何：莊公黨羽。　〔57〕 叔孫宣伯：即叔孫僑如，魯國大夫。魯成公十六年、齊靈公七年(前575年)，奔齊。后又自齊奔衛。　〔58〕 叔孫還：魯國大夫。其女：宣伯之女，后稱穆孟姬，為景公母。　〔59〕 子丑：十九日。　〔60〕 大宮：太公廟。　〔61〕 所不與崔、慶者：此盟誓之文，發誓至此，為晏嬰之話所打斷。　〔62〕 歃(shà)：歃血，飲牲血含于口中，或涂于唇，以表誠意。　〔63〕 閭丘嬰：莊公近臣。帷：帳子。縛：束。　〔64〕 申鮮虞：莊公近臣。乘：乘車。　〔65〕 推而下之：推下嬰妻。 　〔66〕 匿：藏。暱：指嬰妻。　〔67〕 弇(yǎn)中：臨淄西南至萊蕪的峪，長三百里。　〔68〕 舍：住宿過夜。〔69〕 與：敵、對。一與一：道狹，只能容一車。　〔70〕 懼：使懼怕。 　〔71〕 食馬而食：先飼馬，而后己食，馬不饑則行快。　〔72〕 側：以燒土所成之磚圍于棺外。郭：外城。　〔73〕 丁亥：二十九日。應停尸五月，此僅一月，表示貶損。　〔74〕 葬諸士孫之里：士孫里非國君所葬之地，以示懲罰。　〔75〕 四翣(shà)：翣是以羽毛制作的長柄扇形物，葬前隨柩車持于二旁，葬后置立于墓坑中。國君用六翣，大夫用四翣。此貶莊公為大夫。　〔76〕 蹕(bì)：清除道路，禁止通行，警戒以備意外事故。不蹕：不以國君之喪相待。　〔77〕 下車七乘：粗劣之車七輛。諸侯用車七乘，齊國國君可用九乘。此有所貶損，但仍為國君之喪待遇。　〔78〕 不以兵甲：諸侯之喪，要以甲兵陪葬，崔杼不以甲兵，又不待之以君。　〔79〕 泮(pàn)：泮水，齊地，其河道今已湮沒成陸。　〔80〕 朝歌之役：齊莊公四年、晉平公八年、衛獻公二十七年(前550年)，齊侯先伐衛，再伐晉，取朝歌(今河南淇縣)，至少水(今山西沁水)而還，以報平陽之役。　〔81〕 以莊公說：以殺莊公向晉方解釋。　〔82〕 隰鉏(xí chú)：齊國大夫，隰朋之曾孫。成：媾和。　〔83〕 慶封：字子家，慶克季子，齊國大夫，莊公六年為左相，景公二年攻滅崔氏后當國。次年，慶氏內亂，遭鮑、陳、欒、高四族合攻，奔魯，又奔吳，合族聚居朱方(今江蘇鎮江東丹徒鎮)。后楚靈王伐吳，破朱方，封死族滅。 　〔84〕 男女以班：男女分別成行列，以示降服。　〔85〕 宗器：宗廟祭祀用器。　〔86〕 六正：六卿，即三軍與新軍之將佐。五吏：一說軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄。三十帥：師帥。三軍之大夫：軍中管理其他事務的軍官。百官之正長：晉國各部門之長官。師旅：為前者官屬。　〔87〕 叔向：姓羊舌，名肸，以字行。悼公時，為太子彪之傅。　〔88〕 子服惠伯：即孟椒，又稱惠伯、子服子、子服淑、子服湫，魯國大夫，仕于襄公、昭公。　〔89〕 魏舒：即魏獻子，晉國大夫。晉平公十七年(前541年)，晉狄相戰，他提出以步兵迎戰，獲大捷，是戰術的一次革命。繼韓宣子，當國。以祁氏、羊舌氏之田設縣，舉賢者授之，得孔子稱贊。又率諸侯，為周敬王筑城。宛沒：晉國大夫。衛侯：衛獻公衎，時流亡在齊國。　〔90〕 帑：妻子。五鹿：衛地，今河南濮陽南。　〔91〕 陳侯：陳哀公，前569—前534年在位。楚子：楚康王，前560—前545年在位。陳侯會楚子伐鄭：事在去年冬，還有蔡侯、許男參與。　〔92〕 隧：道路。　〔93〕 井堙木刊：填塞水井，砍伐樹木。　〔94〕 子展：即公孫舍之，又稱罕氏，仕于鄭簡公時。子產：即公孫僑，簡公十二年，為卿，十八年，與子展伐陳，因功受三邑，二十三年，執政后，發展灌溉，改革內政，發揚民主，公布法律，卒于定公八年(前522年)。　〔95〕 突：突然。陳城：陳都之城。　〔96〕 舍：安置，欲其母上車同乘。　〔97〕 不祥：不吉祥。人多車重，速度遲緩，陳侯難于脫險。　〔98〕 免(wèn)：穿著喪服。　〔99〕 擁社：聚集于社，表示國將亡而向勝利者降服。　〔100〕 累(léi)：拘系。　〔101〕 朝：歸附。　〔102〕 縶(zhí)：勒馬繩。　〔103〕 承飲：奉觴。觴是盛滿酒的酒杯。　〔104〕 子美：子產。　〔105〕 祝祓(fú)社：鄭國之人在陳國之社祓祝告除災去邪。　〔106〕 司徒致民：鄭國司馬收陳人民而后向其致還。　〔107〕 節：兵符。　〔108〕 還：鄭軍班師歸國。　〔109〕 趙文子：即趙武、趙孟，晉國大夫。晉滅趙氏，趙朔妻為晉景公姊，于公宮生武。武長，立為趙氏，后悼公立，被任為卿。平公十年，將中軍執政。后與楚屈建主持第二次弭兵之會。　〔110〕 薄：輕。幣：車馬玉帛。　〔111〕 穆叔：即叔孫豹、叔孫穆子，魯國大夫，仕于魯襄公、昭公。　〔112〕 弭：止。　〔113〕 令尹：屈建，字子木。　〔114〕 離城：舒鳩地，在今安徽舒城西。　〔115〕 先：進發。〔116〕 其間：左師、右師之間。　〔117〕 墊隘：疲憊衰弱。　〔118〕 私卒：家兵。　〔119〕 簡師：簡選精兵。待我：等待我以私兵誘敵來至。　〔120〕 克：勝。　〔121〕 免：免于為吳所俘。　〔122〕 禽：擒。　〔123〕 不繼：后繼無軍。

〔鑒賞〕　襄公二十五年(前548年)《經》《左傳》，主要記齊國事，此外，還敘鄭伐陳，楚滅舒鳩、楚吳之戰等史實。《左傳》本年所記齊事，始于崔杼娶同姓女棠姜；繼而崔杼因齊莊公與棠姜私通而弒君，并連殺二史官；再述莊公死后齊國局勢及莊公之葬；最后記載晉率諸侯伐齊及齊屈服的事件。

忠君是西周禮制的基本要求，弒君被視為罪大惡極之事，絕對禁止。但是在社會大變動的春秋時代，禮崩樂壞，各國內亂層出不窮，弒君之事時常發生，《左傳》作了大量的記載。從中我們既可以看到作者在這一問題上的開明態度，也可追溯春秋時代忠的觀念的演變。

對于昏君、暴君的被殺，左丘明從不加以非難，不僅如此，對于他們，左丘明常以許多歷史事實來揭露他們的罪惡，從而讓讀者感到他們的被殺是罪有應得，死有余辜，如宣公二年記晉靈公不君。本篇勾畫出了一個荒淫無恥、又暴虐成性的君主的丑惡形象。他多次到崔杼家，與其妻私通。他不僅不設法掩蓋丑聞，還荒唐到把崔杼的帽子賜給別人。對于下屬的勸告，他不僅不聽從，反而無恥狡辯，完全失去君主應有的品德和風范。不僅如此，他還鞭打侍從賈舉，這最終造成他的被殺。作者用這些材料告訴人們，像齊莊公這樣的君主被殺是不值得同情的，從而為推出晏子帶有民主性的進步思想做好了鋪墊。

對于殺害君主的人，作者不一概而論。像崔杼這樣的權臣，他們弒君不是出于公心，而是為了爭權奪利，泄私憤，報私仇，又濫殺無辜，對待這樣的歷史罪人作者加以嚴厲的鞭笞，譴責他們也不是針對殺害君主的行為，而是批判他們的丑惡、殘暴的行徑。左丘明記載了崔杼公然違反當時的倫理準則，強占同姓美女棠姜為妻。他設計殺死了齊莊公之后，史官如實地記載“崔杼弒其君”，但是崔杼把忠于職守和秉筆直書傳統的太史殺了。太史弟弟不畏強暴，仍然堅持這樣記錄，他竟然又把該史官也殺害了。在這里作者實際上把他同晉國趙盾作對比。晉靈公是個殘暴無道之君，多次派人刺殺對國家忠心耿耿的趙盾，后者無奈，只得逃亡，就在要出境之時族人趙穿殺死了晉靈公，史官認為趙盾應當對此事負責，記他弒君。趙盾只是哀嘆自己命運不濟，卻沒有利用自己的權威強迫史官改變歷史記錄。與趙盾相比，崔杼顯得更加殘酷無情。

左丘明還如實地記載了幾個大臣為君死節的行為。祝佗父在高唐祭祀后回來復命，還沒有來得及脫去祭服，便被殺死在崔杼家中。負責管理漁業的一個官員申蒯本可逃生，出于忠君思想，為莊公戰死。但是讀者在這里從他們的行為看不出有什么令人感動、欽佩的東西。作者實際上是以這些人物的表現襯托晏子態度的明智。

晏子聞訊莊公被殺之后，帶人來到崔杼家門前，他既不想為君而死，也不打算逃跑，他在對手下人講了自己的想法以后入內伏在莊公腿上哭了幾聲，然后起身跳了幾下，就出去了，他以這種方式對君主盡了最后、最起碼的禮，表達了他對齊國如此黑暗的政治的悲哀和無奈。鑒于晏子在齊國的聲望，崔杼也沒有對他采取極端的措施。

從對自己的做法的說明，我們可以看到晏子對于忠的觀念的理解，他對君臣關系的認識超越了時代，包含了一些可貴的思想。他認為君主應當對國家負責，不應當擁有絕對專制的權力。他明確提出，在國君與社稷關系上，“社稷是主”。所謂“社稷”原為土地、谷物之神，自古以來為國家大典所祭，因此后來就成為國家政權，甚至國家的象征和代稱。傳統思想相信“朕即國家”的理念，以君主為國家的代表，以為君主至高無上，忠就是無條件地服從君主。晏子提出了不同的看法，他認為國家才是至高無上的，國家高于君主。更重要的是晏子還把社稷歸結為人民，指出社稷最根本的就是民眾，君主的責任是管理國家，造福百姓，保護人民，國君絕不能凌駕到人民頭上胡作非為。按照這一原則，君主如果違背國家的利益，就不應當忠于他，服從他，追隨他。用他的話說就是：“君為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？”因此他不愿為齊莊公而死。他不離開齊國是出于對國家和人民的責任感，他是在等待機會，以便能夠發揮自己的作用，改變齊國的政治狀況。晏子否定了為無道君主死節的愚忠，主張不應當無條件地忠于君主，一切以國家和人民的利益為轉移。這是以民為國之本、以愛民為理政之本理念的表述，孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)之說就是晏子這一思想的繼承和發展。

左丘明以晏子的形象和語言表達了自己的政治態度和理念，《左傳》表現了鮮明的人民性。