《爾雅注》的主要內容,《爾雅注》導讀

《爾雅注》是中國古代訓詁學著作，東晉郭璞撰。版本比較多，有元雪窗書院刊本、明景泰馬諒刊本、故宮博物院影印宋監本等十余種。以阮元的 《十三經注疏》本、《四部叢刊》 本為常見。

郭璞(276—324)，字景純，河東聞喜(今山西聞喜縣)人。晉亂時，避地江東。東晉初為著作郎，后為王敦記室參軍。是東晉著名的文學家、訓詁學家。著述甚豐，尚有 《方言注》、《山海經注》、《穆天子傳注》、《三蒼注》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《游仙詩》等十余種。

《爾雅》是中國最早的一部匯集先秦經傳故訓的著作，在經學發達的漢代，它尤其受到人們重視。因此，在漢魏時代已有劉歆、樊光、孫炎等十余家為之作注。郭璞自幼年開始即對《爾雅》深感興趣，“沈研鉆極”十八年后，更是對之推崇備至，認為 “夫 《爾雅》者，所以通訓詁之旨歸，敘詩人之興詠，總絕代之離詞，辨同實而殊號者也。誠九流之津涉，六藝之鈐鍵，學覽者之譚奧，摛翰者之華苑也。若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》”。(《爾雅注序》)但是，他又痛感前人之注雖多至十余家，“然猶未詳備，并多紛謬，有所漏略”。(同上)于是發凡起例，重新為之作注。

本書對《爾雅》的注釋，最突出的有四個方面的特點：其一是 “綴集異聞，會萃舊說”，對前代注家之釋詳加引證以明被釋詞之義，尤其是對東漢樊光和魏孫炎的說法特別重視，但對其失誤處亦頗譏之。如《爾雅·釋畜》： “回毛在膺，宜乘。” 本書注云： “樊光云：‘俗呼之官府馬。’伯樂《相馬法》： ‘旋毛在腹下如乳者，千里馬。’”又如《爾雅 · 釋詁》：“覭髳，茀離也。”本書注云： “謂草木之叢茸翳薈也。茀離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別為義，失矣。”其二是 “考方國之語，采謠俗之志”，詳細援引晉時各地方言俗語，以俗釋雅，以今釋古，使后人更易明了《爾雅》訓詁之義。如 《爾雅 ·釋詁》： “遷、運，徙也。”本書注云： “今江東通言遷徙。”又如《爾雅 ·釋草》：“果臝之實，括樓。”本書注云： “今齊人呼之為天瓜。”其三是善用 “轉語”來分析、解釋語言的古今、雅俗之變。如 《爾雅·釋器》： “不律謂之筆。”本書注云： “蜀人呼筆為不律也，語之轉。”又如《爾雅·釋言》： “夫之兄為兄公。”本書注云：“今俗呼兄鍾，語之轉耳。”其四是詳列古籍原文，為《爾雅》詞義訓釋舉出例證。如《爾雅·釋詁》：“柯、憲、刑、范、辟、律、矩、則，法也。”本書注云：“《詩》曰： ‘伐柯伐柯，其則不遠。，《論語》曰： ‘不逾矩’。”又如《爾雅·釋天》：“仍饑為薦。”本書注云：“連歲不熟，《左傳》曰： ‘今又薦饑’。”另外，郭氏還曾輔助其注而作有《爾雅音》、《爾雅圖》二書，與之并行，使后世讀者更易明白《爾雅》訓詁之例、釋文之義。可惜此二書皆佚，今已不復見。

由于本書之前的孫炎各家《爾雅》注今皆亡佚，因此后世學者研究《爾雅》多以本書為依托。至于本書所采用的“釋古以今，釋雅以俗”的訓詁方法，不僅使后代讀者更易明白 《爾雅》 的釋義，而且本書訓釋 《爾雅》的許多晉代方言，還成為今天研究漢語史、方言史、語音演變史的重要材料。