詩詞研究·詩學(xué)概念·陽春白雪

古代與詩學(xué)有關(guān)的美學(xué)概念，以音樂來譬喻高雅的文學(xué)藝術(shù)作品。語出宋玉《對楚王問》(見《文選》卷四五)：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人;其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人;其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。……是其曲彌高，其和彌寡。”《陽春》《白雪》，原是先秦時(shí)代楚國的高級樂曲，但因其文化層次較高，藝術(shù)把握有一定難度，因而歌唱時(shí)和者寥寥無幾;不像歌唱較低層次的通俗樂曲《下里》《巴人》那樣，一人唱而千人應(yīng)萬人和，二者的效果形成了強(qiáng)烈對比。因此必須提高人們的審美趣味和審美認(rèn)識，以便促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作和理論批評由低級向高級的發(fā)展。這就必須強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“知音”。后來劉安《淮南子·人間訓(xùn)》受其影響而發(fā)揮說：“故圣人量鑿而正枘，夫歌《采菱》，發(fā)《陽阿》，鄙人聽之，不若《延路》《陽局》。非歌者拙也，聽者異也。”在楚樂曲中，《采菱》《陽阿》，屬于僅次于《陽春》《白雪》的高級藝術(shù)，而高誘注《淮南子》，以為“《延路》《陽局》，鄙歌曲也”，與《下里》《巴人》同屬于通俗流行樂曲之類，文化層次較低。如《陽春》《白雪》《采菱》《陽阿》一類藝術(shù)性較高的作品，一般的“鄙人”不能欣賞，因此和者寥寥無幾;而當(dāng)演唱《下里》《巴人》《延路》《陽局》一類流行的鄙歌俗曲時(shí)，則人們歡喜若狂，手舞足蹈，和之應(yīng)之，場面極其熱鬧。這不是因?yàn)椤蛾柎骸贰栋籽分愖髌返乃囆g(shù)不高妙，也不是因?yàn)楸硌菡呒妓嚨土樱且驗(yàn)椤奥犝摺被颉白x者”受到文化素養(yǎng)和藝術(shù)水平的限制，無法成為高雅藝術(shù)的“知音”。事實(shí)說明，藝術(shù)的對象不同，則效果各異。所以不僅是創(chuàng)作者要注意到藝術(shù)對象的審美要求，批評者也要研究觀眾讀者的欣賞趣味，才能作出正確的審美判斷。高級的藝術(shù)，批評家不能因?yàn)樾蕾p者較少而隨聲附和地加以指責(zé)并拋棄，而應(yīng)加以宣傳提倡，在普及的基礎(chǔ)上提高，以保證作品藝術(shù)水平不斷由低級向高級的發(fā)展和進(jìn)步。參見“下里巴人”。