《形而上學(xué)》作品簡(jiǎn)析與讀后感

古希臘哲學(xué)家亞里士多德的重要哲學(xué)著作。本書(shū)依據(jù)1933年紐約版路白經(jīng)典叢書(shū)希——英文本和1928年牛津羅斯主編英譯亞氏全集卷八再版本譯出，商務(wù)印書(shū)館于1959年12月出版，1983年4月第6次印刷，編入《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》。此書(shū)在亞里士多德生前并未刊出，是后人根據(jù)他在呂克昂的講稿、講課記錄稿編纂而成的。呂克昂學(xué)院繼承人安得洛尼可在校勘整理、重新編輯作者死后留下的大量手稿、講義中，將講自然現(xiàn)象的那部分編在一起，定名為《物理學(xué)》，將論述事物的本質(zhì)及初始原因的那部分歸為一類，排在《物理學(xué)》的后面，稱作《物理學(xué)后諸篇》，中文譯作《形而上學(xué)》。全書(shū)31萬(wàn)字，共14卷142章，主要研究本體的性質(zhì)、對(duì)象和原因。第1卷是全書(shū)的序言，作者闡明了哲學(xué)和哲學(xué)家的地位與作用，并在分析先前哲學(xué)家對(duì)世界本原問(wèn)題的看法基礎(chǔ)上，提出了有名的“四因說(shuō)”。他認(rèn)為，事物的原因有4種，即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因。在第2、3、4、卷中，作者論述了哲學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象和范圍，提出了哲學(xué)所要研究的如關(guān)于各種問(wèn)題的原因，“一”和“多”，“種”和“屬”等14個(gè)問(wèn)題。作者在第5、10卷中討論了30個(gè)哲學(xué)范疇，在第7、8、9和11卷中，作者論述了本體的性質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與變化。第12卷，主要論述不動(dòng)的推動(dòng)者，肯定“宇宙間應(yīng)該有一個(gè)永恒不動(dòng)變本體。第13、14卷，作者專門批判了柏拉圖學(xué)派關(guān)于“理念”和“數(shù)”的理論，表現(xiàn)了他的唯物主義傾向。此書(shū)反映了作者在哲學(xué)上的基本觀點(diǎn)，也總結(jié)了先前哲學(xué)的歷史發(fā)展，對(duì)于了解和研究古希臘哲學(xué)具有重要的參考價(jià)值。書(shū)后有《綱目》、《名詞及題旨》、《參考書(shū)目》等三個(gè)附錄。