《權(quán)力的分析》作品簡析與讀后感

美國約翰·肯尼思·加爾布雷思著。中文本由河北人民出版社于1988年出版。全書有18章，共13萬余字。作者曾任美國經(jīng)濟聯(lián)合會主席、肯尼迪總統(tǒng)顧問，他是與凱恩斯學說并稱的制度經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。本書是作者晚年的總結(jié)性著作，是他全部研究和實踐的結(jié)晶，傾注了他畢生的心血。作者明確表示，本書是關(guān)于權(quán)力理論的著作，是為一切對權(quán)力理論懷有真誠興趣的人而寫的，而不是為那些政治陰謀家和野心家所寫的耍弄權(quán)術(shù)的著作。在本書中，作者全面、系統(tǒng)地闡述了關(guān)于權(quán)力的各家學說、定義。作者認為，盡管很少有什么詞匯象“權(quán)力”一詞這樣，幾乎不需考慮它的意義而又如此經(jīng)常地被人們使用，象它這樣存在于人類所有的時代，但就其本質(zhì)而言，權(quán)力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力。作者認為任何一個關(guān)于權(quán)力的定義都是膚淺的，最重要的問題是“權(quán)力是怎樣行使的?什么才是權(quán)力的最好的方法?”在論述權(quán)力理論的基礎(chǔ)上，作者又論述了關(guān)于權(quán)力手段的理論，提出三種權(quán)力手段：應(yīng)得權(quán)力、報嘗權(quán)力和制約權(quán)力。作者認為在人類社會發(fā)展的不同歷史時期，這些手段所起的作用大小是不一樣的，在人類社會的早期，懲罰(應(yīng)得權(quán)力)是行使權(quán)力的最主要、最有效的手段，在封建社會和早期資本主義階段報嘗是最主要的手段，在發(fā)達資本主義時期，信仰制約是最主要的手段。在任何社會里這三種手段同時存在，不過結(jié)構(gòu)方式不一樣。在本書中，作者中心的論題是關(guān)于權(quán)力來源的理論。作者認為權(quán)力來源有三個：人格、財產(chǎn)和組織。在人類早期權(quán)力主要來源于人格，在封建社會里財產(chǎn)是主要的權(quán)力源，在當代組織無疑是主要的權(quán)力源。在本書后幾章中，作者還詳細論述了“權(quán)力的雙峰對稱理論”、“財產(chǎn)所有權(quán)和管理經(jīng)營權(quán)分離的理論”、“權(quán)力的制約理論”等概念。作者為資產(chǎn)階級的學者，其中有些觀點是明顯有錯的。