《魏源集》作品簡析與讀后感

清魏源著。魏源(1794～1857)，字默深，清末著名思想家、學者和詩人。學識淵博，著述宏富。精于史學和經世致用之學，晚年皈依佛理。《清史稿·魏源傳》稱他：“兀傲有大略，熟于朝章國故，論古今成敗利病，學術流別，馳騁往復，四座皆屈”。“晚遭夷變，謂籌夷事必知夷情，復據史志及林則徐所譯西夷《四州志》等，成《海國圖志》一百卷”。是中國近代具有進步傾向的著名人物。文章多為政論和學術專著，其詩今存800余首，主要為山水詩，其次為諷喻詩。編有《皇朝經世文編》、著有《圣武記》、《海國圖志》、《老子本義》、《詩古微》、《元史新編》等。該書收錄魏源各種單行著作以外的詩文，分為上下兩冊。上冊收錄各類短篇專著，其中《默觚》為學術專著，具有較高的學術價值，內有《學篇》14篇，主要為學術思想和治學經驗，《治篇》16篇，主要為哲學和政治思想。下冊前有少量短篇論著，如《軍儲篇》等，及少量略有文學性的散文，如《南村耦耕圖記》等，其余為各體詩，按四言、五古、樂府、七古、五律、七律、六絕、五絕、七絕各體編排。書末附錄有各種序、跋和傳記資料，其中以魏源之子魏耆所撰《邵陽魏府君事略》一文較為翔實可信。該書集中地反映出了魏源的愛國主義和啟蒙主義思想和情感。如在《默觚·治篇五》中，指出人類社會不斷發展、進步的趨勢說：“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物”。“故氣化無一息不變者也。人有老物，文有老物。柞薪之木，傳其火而化其火;代嬗之孫，傳其祖而化其祖。古乃有古，執古以繩今，是為誣今，執今以律古，是為誣古。誣今不可以為治，誣古不可以語學。”“變古愈盡，便民愈甚。天下事，人情所不便者變可復，人情所群便者變則不可復。江河百源，一趨于海，反江河之水而復歸之山，得乎?履不必同，期于適足;治不必同，期于利民。”“善相馬者不按圖，善治民者不泥法。無他，親歷諸身而已。讀黃、農之書用以殺人，謂之庸醫;讀周、孔之書用以誤天下，得不謂之庸儒乎?”這些觀點在當時是頗為新穎的，具有進步意義。1976年中華書局據《古微堂集》和《古微堂詩集》為底本，參考其他諸書校訂出版。其后又出版有增訂本。