[中國(guó)]周恩來(lái)

從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立。

【演講詞】

主席，各位代表：

我的主要發(fā)言現(xiàn)在印發(fā)給大家了。在聽(tīng)到了許多代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的一些發(fā)言之后，我愿補(bǔ)充說(shuō)幾句話。

中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的。但是，在這個(gè)會(huì)議上用不著來(lái)宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國(guó)的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。

中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求同而不是來(lái)立異的。在我們中間有無(wú)求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來(lái)都曾經(jīng)受過(guò)，并且現(xiàn)在仍然受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。這是我們大家所承認(rèn)的。從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立。這就是為什么我們同意五國(guó)總理茂物會(huì)議所宣布的關(guān)于亞非會(huì)議的四項(xiàng)目的，而不另提建議。

本來(lái)，對(duì)于美國(guó)一手造成的臺(tái)灣地區(qū)的緊張局勢(shì)，我們很可以在這里提出如同蘇聯(lián)所提出的召開(kāi)國(guó)際會(huì)議謀求解決的議案，請(qǐng)求會(huì)議加以討論。中國(guó)人民解放自己領(lǐng)土臺(tái)灣和沿海島嶼的要求是正義的，這完全是內(nèi)政和行使自己的主權(quán)，并得到許多國(guó)家的支持。我們也可以提議會(huì)議討論承認(rèn)和恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位問(wèn)題。去年，科倫坡五國(guó)總理會(huì)議，還有亞非其他國(guó)家，都曾經(jīng)支持中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位。而且，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)所受的不公正待遇，也可以在這里提出批評(píng)。但是，我們并沒(méi)有這樣做，因?yàn)檫@樣一來(lái)，就很容易使我們的會(huì)議陷入對(duì)這些問(wèn)題的爭(zhēng)論而得不到解決。

我們的會(huì)議應(yīng)該求同而存異。同時(shí)，會(huì)議應(yīng)將這些共同愿望和要求肯定下來(lái)。這是我們中間的主要問(wèn)題。我們并不要求各人放棄自己的見(jiàn)解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們?cè)谥饕獑?wèn)題上達(dá)成共同的協(xié)議。我們還應(yīng)在共同的基礎(chǔ)上來(lái)互相了解和重視彼此的不同見(jiàn)解。

現(xiàn)在，我首先談不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度問(wèn)題。我們應(yīng)該承認(rèn)，在亞非國(guó)家中是存在有不同的思想意識(shí)和社會(huì)制度的，但這并不妨礙我們求同和團(tuán)結(jié)。第二次大戰(zhàn)后，亞非兩洲興起了許多獨(dú)立國(guó)家，一類是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，一類是民族主義者領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家。前一類國(guó)家并不多。但是某些人所不喜歡的，就是6億中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、屬于社會(huì)主義體系的政治制度，而不再為帝國(guó)主義所統(tǒng)治了。后一類國(guó)家很多，像印度、緬甸、印度尼西亞和亞非許多國(guó)家都是。我們這兩類國(guó)家都是從殖民主義的統(tǒng)治下獨(dú)立起來(lái)的，并且還在繼續(xù)為完全獨(dú)立而奮斗。我們有什么理由不可以互相了解和尊重、互相同情和支持呢？五項(xiàng)原則完全可以成為在我們中間建立友好合作和親善睦鄰關(guān)系的基礎(chǔ)。我們亞非國(guó)家，中國(guó)也在內(nèi)，不論在經(jīng)濟(jì)上或文化上都落后。我們亞非會(huì)議既然不要排斥任何人，為什么我們自己反倒不能互相了解、不能友好合作呢？

次之，我要談?dòng)袩o(wú)宗教信仰自由的問(wèn)題。宗教信仰自由是近代國(guó)家所共同承認(rèn)的原則。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，但是我們尊重有宗教信仰的人。我們希望有宗教信仰的人也應(yīng)該尊重?zé)o宗教信仰的人。中國(guó)是有宗教信仰自由的國(guó)家，它不僅有700萬(wàn)共產(chǎn)黨員，并且還有以千萬(wàn)計(jì)的回教徒和佛教徒，以百萬(wàn)計(jì)的基督教徒和天主教徒。中國(guó)代表團(tuán)中就有虔誠(chéng)的伊斯蘭教的阿訇。這些情況并不妨礙中國(guó)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，為什么在亞非國(guó)家的大家庭中就不能將有宗教信仰的和沒(méi)有宗教信仰的人團(tuán)結(jié)在一起呢？挑起宗教紛爭(zhēng)的時(shí)代應(yīng)該過(guò)去了，因?yàn)閺奶羝鹉欠N紛爭(zhēng)中得到利益的并不是我們中間的人。

第三，我要談所謂顛覆活動(dòng)的問(wèn)題。中國(guó)人民為反對(duì)殖民主義所進(jìn)行的斗爭(zhēng)超過(guò)100年。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族、民主的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷了近30年的艱難困苦的過(guò)程，才終于達(dá)到了成功。中國(guó)人民在帝國(guó)主義、封建主義和蔣介石統(tǒng)治下所受的苦難是數(shù)也數(shù)不盡的，最后才選擇了這個(gè)國(guó)家制度和現(xiàn)在的政府。中國(guó)革命是依靠中國(guó)人民的努力取得勝利的，決不是從外輸入的，這一點(diǎn)連不喜歡中國(guó)革命勝利的人也不能否認(rèn)。中國(guó)古話說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”我們反對(duì)外來(lái)干涉，為什么我們會(huì)去干涉別人的內(nèi)政呢？有人說(shuō)，中國(guó)在國(guó)外有1000多萬(wàn)華僑，可能利用他們的雙重國(guó)籍來(lái)進(jìn)行顛覆活動(dòng)。但是，華僑的雙重國(guó)籍問(wèn)題是舊中國(guó)遺留下來(lái)的，蔣介石至今還在利用極少數(shù)的華僑進(jìn)行對(duì)所在國(guó)的破壞活動(dòng)。新中國(guó)的人民政府卻準(zhǔn)備與有關(guān)各國(guó)政府解決華僑的雙重國(guó)籍問(wèn)題。又有人說(shuō)，在中國(guó)有傣族自治區(qū)威脅了別人。中國(guó)境內(nèi)有幾十種少數(shù)民族共4000多萬(wàn)人。其中傣族和相同系統(tǒng)的壯族將近千萬(wàn)人。他們既然存在，我們就必須給他們自治權(quán)利。好像緬甸有撣族自治邦一樣，在中國(guó)境內(nèi)各個(gè)少數(shù)民族都有他們的自治區(qū)。中國(guó)少數(shù)民族在中國(guó)境內(nèi)實(shí)行自治權(quán)利，如何能說(shuō)威脅鄰邦呢？我們現(xiàn)在準(zhǔn)備在堅(jiān)守五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上與亞非各國(guó)，乃至世界各國(guó)，首先是我們的鄰邦，建立正常關(guān)系。現(xiàn)在的問(wèn)題不是我們?nèi)ヮ嵏矂e人的政府，倒是有人在中國(guó)的周圍建立進(jìn)行顛覆中國(guó)政府的據(jù)點(diǎn)。比如在緬甸邊境就存在著蔣介石集團(tuán)的殘余武裝分子，對(duì)中緬兩國(guó)進(jìn)行破壞。因?yàn)橹芯捰押?，我們一直尊重緬甸的主?quán)，信任緬甸政府去解決這個(gè)問(wèn)題。

中國(guó)人民選擇和擁護(hù)自己的政府，中國(guó)有宗教信仰自由，中國(guó)決無(wú)顛覆鄰邦政府的意圖。相反的，中國(guó)正在受著美國(guó)政府公然不諱地進(jìn)行顛覆活動(dòng)的害處。大家如果不信，可親自或派人到中國(guó)去看。我們是容許不知真相的人懷疑的，中國(guó)俗語(yǔ)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)。”我們歡迎所有到會(huì)的各國(guó)代表到中國(guó)去參觀，你們什么時(shí)候去都可以。我們沒(méi)有竹幕，倒是別人要在我們之間施放煙幕。

16億亞非人民期待著我們的會(huì)議成功。全世界愿意和平的國(guó)家和人民期待著我們的會(huì)議能為擴(kuò)大和平區(qū)域和建立集體和平有所貢獻(xiàn)。讓我們亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)，為亞非會(huì)議的成功努力吧！