《雜纂》簡介|鑒賞

軼事小說集。又名《義山雜纂》。舊題唐·李商隱撰。 《直齋書錄解題》小說家類著錄，一卷; 《宋史·藝文志》小說家類有李商隱《雜纂》一卷，又李義山《雜稿》一卷，疑即一書。今存《說郛》本、《五朝小說》本、《唐人說薈》本、 《唐代叢書》本、 《懺花盦叢書》本等，均題《義山雜纂》。

關(guān)于此書作者，魯迅懷疑為詩人李商隱作。他說： “李于小說無聞。今有《義山雜纂》一卷， 《新唐志》不著錄，宋陳振孫(《直齋書錄解題》十一)以為商隱作。”又說： “中和年間有李就今字兗術(shù)，為臨晉令，亦號(hào)義山。能詩，初舉時(shí)恒游倡家，見孫棨《北里志》，則《雜纂》之作，或出此人，未必定是商隱，然他無顯證，未能定也。”(均見《中國小說史略》)今暫定為李商隱作。

關(guān)于此書的內(nèi)容， 《直齋書錄解題》題要說： “里俗常談鄙事，可資戲笑，以類相從。今世所稱‘殺風(fēng)景’，蓋出于此。”《文獻(xiàn)通考》小說家類引巽嚴(yán)李氏說：“用諸酒杯流行之際，可謂善謔。其言雖不雅馴，然所訶誚多中俗病。聞?wù)呋蜃阋詾榻洌坏珵樾σ病！?/p>

以上兩段引文，概括地說明了此書的性質(zhì)和作用。它是作者收集民間“常談鄙事”輯結(jié)而成的一部書，用于酒席宴間以“資戲笑”，但由于它的內(nèi)容具有“善謔”、 “訶誚多中俗病”的特點(diǎn)，因此其作用又不止于引人一笑。魯迅就曾認(rèn)為它“頗亦穿世務(wù)之幽隱，蓋不特聊資笑噱而已”。由此看來，此書是有其不可忽視的意義和價(jià)值的。

全篇“以類相從”，共分四十一類，分別用“必不來” “不相稱”、 “羞不出”、 “怕人知”、 “不嫌”……等作標(biāo)題，一個(gè)標(biāo)題就是一個(gè)“義項(xiàng)”，一個(gè)“義項(xiàng)”下或記五事，或記十事，多者達(dá)二十余事，均為社會(huì)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其語言簡明警策而又詼諧戲謔，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出哲理的光輝，因此可以作為人們立身處世的箴言。

下面擇取幾個(gè)義項(xiàng)作一簡析，先看《相似》：

京官似冬瓜暗長 鴉是措大饑寒則吟 印是嬰兒常隨身 縣官是虎動(dòng)則害人 尼姑似鼠人深處燕似尼姑有伴方行 婢似貓暖處便住

這里的七句話，有對(duì)官僚行徑的刻畫，也有對(duì)下層人民生活的描繪。 “京官”、 “縣官”、“印”三句是對(duì)當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣和官僚淫威的形象揭露。作者用“冬瓜暗長”比喻京官在不知不覺中升官，一個(gè)“暗長”說明是暗中進(jìn)行的骯臟交易。以“虎動(dòng)害人”譴責(zé)了縣官的擾民害民，使人很容易想起柳宗元指出“苛政猛于虎”的《捕蛇者說》。以“印是嬰兒隨身”，嘲笑了官僚的命根子， 護(hù)身符。 “鴉”、 “尼姑”、 “燕”、 “婢”四句是對(duì)民間饑寒生活和不安定的社會(huì)治安的具體說明。 “鴉”和“婢”兩句寫了勞動(dòng)群眾的啼饑號(hào)寒;“尼姑”和“燕”一句寫那些遁入空門的女子尚不免有惡勢(shì)力相害，而一般良家女子遭遇可知。作者把官僚和人民的生活排比在一起，形成了極為鮮明的對(duì)照，可以說，它們是對(duì)那個(gè)社會(huì)深入骨髓的揭露。

再看《隔壁閑語》：

說所送物好還么必是不佳 新娶婦卻道是前緣必是丑 說太公八十遇文王必是不達(dá) 說食祿有地必是差遣不好 說隨家豐儉必是待客不成禮數(shù) 說屋子住得恰好必是小狹 咒罵祖先必是家計(jì)不成

這七句話，是一種人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有辯證法。它告訴人們?cè)诳创挛飼r(shí)切不要被表面現(xiàn)象所迷惑，要分析其實(shí)質(zhì)。事實(shí)上，社會(huì)生活中的很多東西都要從反面才能看出其實(shí)質(zhì)，這條規(guī)律特別有用于階級(jí)社會(huì)，這正如《紅樓夢(mèng)》里的“風(fēng)月寶鑒”，只可反照，不可正照。

書中除有“多中俗病”、“足以為戒”，富有一定積極意義，能發(fā)人深省的內(nèi)容外，也有不少宣揚(yáng)封建道德的東西，比如《不如不解》這一義項(xiàng)：

措大解音則廢業(yè) 婦人解詩則犯物議 僧解飲則犯戒 劣奴解識(shí)字則作過 子弟解燒煉則貧 士人解手藝則卑污

這六句話，除開“子弟解燒煉則貧”外，其余的均暴露了作者一些比較落后的意識(shí)，表現(xiàn)了作者看不起勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)人民和歧視婦女的思想。

這篇小說總的藝術(shù)特點(diǎn)是寓莊于諧。作者集世間鄙語鄙事，目的在教人怎樣生活，怎樣作人，這樣莊嚴(yán)而重要的意旨，作者以諧謔出之， “寓教于樂”，不是一部純粹的“可資戲笑”的作品。它的語言簡煉、含蓄、警策，同時(shí)又非常通俗，而與口語無甚區(qū)別。當(dāng)然，它也有“瑣綴”的缺點(diǎn)，但是由于它的思想較有意義，表現(xiàn)形式也較特異，且加上語言上諧謔特點(diǎn)，構(gòu)成了此書獨(dú)特的風(fēng)格。所以此書一出， “后亦時(shí)有仿作者，宋有續(xù)，稱王君玉;再有續(xù)，稱蘇東坡;明有三續(xù)，為黃允交”(魯迅語)。一部書引來后世這樣多的續(xù)作者，它的影響就可見一斑了。