(元)吳鎮

臨荊浩《漁父圖》十六首(選一)

洞庭湖上晚風生，風觸湖心一葉橫。蘭棹穩，草衣輕，只釣鱸魚不釣名。

元末著名畫家吳鎮，對五代時荊浩之畫頗為推崇，曾謂其畫“卷中妙境無窮已”(《題洪谷子<；楚山秋晚>；》)，可謂隔世知音。在臨摹荊幕浩《漁父圖》之際，他走筆寫下了十六首題畫詞，本篇即是其中之一。

一首好的題畫之作，既要攝取畫面，使人如見其畫，又要跳出畫面，使人畫外見意。也就是說，既要再現畫境，又要填補畫面之不足，使詞與畫相得益彰，彼此輝映。這首小令，就較好地做到了這一點。

“洞庭湖上晚風生，風觸湖心一葉橫”，二句大處落墨，勾勒出《漁父圖》的基本框架，亦即“漁父”活動的廣闊背景。晚風吹起，遼闊的洞庭湖上，波浪起伏；一葉扁舟橫在湖心，動蕩不定。洞庭湖之大，足有八百里方圓；扁舟之小，猶如一片樹葉。這一大一小的強烈對照，突出地表現了“一葉”扁舟的幽獨與孤寂。黃昏時分，暮鴉歸巢，牛羊回欄，而一葉扁舟卻倘佯在湖心之上，沒有歸宿，似乎也無意于急急歸去。這兩句描寫為“漁父”的出現創設下一個空曠、幽獨的境界。

后三句“蘭棹穩，草衣輕，只釣鱸魚不釣名”，完成了“漁父”形象的塑造，擴展和深化了畫境。“黃昏”應歸，“風生”添憂，而“蘭棹穩”三字一掃旁觀者的憂慮，活畫出漁父的悠然心態。這不禁使人聯想起唐人張志和《漁歌子》之“斜風細雨不須歸。”兩個“漁父”之“不須歸”的悠然心態又何其相似！“草衣”，用蒲草編的蓑衣，這是漁父的裝束。“輕”字語意雙關，不僅具有蓑衣輕的“輕便”之意，而且還有無官一身輕的“輕松”之意。“只釣鱸魚不釣名”乃點睛之筆，寫出漁父的精神境界：只求歸隱自適，不要名爵，超脫于世俗榮辱、名利、升沉、得失之外。“鱸魚”典出南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》：“張季鷹(張翰)辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要(邀)名爵。’遂命駕便歸。”自此之后，詩詞中所用“鱸魚”的意象往往包含著“貴得適意”、不希名爵而辭官歸隱之意。

中國古代的士人，有道則仁，無道則隱。元代是一個民族壓迫嚴重的時代，文士尤為貶值，至有“七匠、八娼、九儒、十丐”(謝枋得《送方伯載歸三山序》)之說。故在元代文人之中，避世高蹈、屏跡幽居之風頗為盛行。詞人安貧樂道，不愿與元蒙統治集團合作，終身隱居不仕。畫中的漁父，何嘗不是詞人的自我寫照呢？。