鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康，鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康。康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排。康揚(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來(lái)？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái)，見所見而去。”　○南朝宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》　事亦見《晉書·嵇康傳》、《三國(guó)志·魏書·王粲傳》注及《文選·思舊賦》注所引《魏氏春秋》。

[述要]　鐘會(huì)(字士季)是貴族公子，精明有才能，起先不認(rèn)識(shí)嵇康，想與他結(jié)交，便邀集了當(dāng)時(shí)的名士一起去訪嵇。嵇正在大樹下打鐵，他的好友向秀(字子期)當(dāng)助手拉風(fēng)箱。嵇見人來(lái)，依然揮錘打鐵不停，旁若無(wú)人，很久不與鐘等招呼。鐘感到無(wú)趣，起身離開，這時(shí)嵇才開口，問：“聽到了什么而來(lái)？看到了什么而去？”鐘回答：“聽到了所聽到的事而來(lái)，看到了所看到的事而去。”鐘因受到冷遇而從此對(duì)嵇耿耿于懷。

[事主檔案]　鐘會(huì)　三國(guó)潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛東)人。字士季。鐘繇子。官至司徒，為司馬昭重要謀士。景元四年(263)，與鄧艾分軍滅蜀。次年謀叛被殺。博學(xué)，長(zhǎng)于名家之學(xué)，著有《道論》二十篇，今佚。

嵇康(223—262，或224—263)　三國(guó)魏文學(xué)家、思想家、音樂家。字叔夜。譙郡铚(今安徽宿州西南)人。娶魏宗室女，官中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養(yǎng)生服食之道。為“竹林七賢”之一。在哲學(xué)上，肯定萬(wàn)物都是稟受元?dú)舛a(chǎn)生的。提出“越名教而任自然”之說，主張回到自然，厭惡儒家各種人為的煩瑣禮教。其文“思想新穎，往往與古時(shí)舊說反對(duì)”(魯迅語(yǔ))。詩(shī)長(zhǎng)于四言，風(fēng)格清峻。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，并曾作《琴賦》，對(duì)琴的奏法和表現(xiàn)力，作了細(xì)致而生動(dòng)的描寫。有《嵇中散集》。